حدثنا قتيبة وهناد وأبو كريب وأحمد بن منيع ومحمود بن غيلان وأبو عمار الحسين بن حريث قالوا حدثنا وكيع عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ قال قلت من هي إلا أنت قال فضحكت قال أبو عيسى وقد روى نحو هذا عن غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة قالوا ليس في القبلة وضوء وقال مالك بن أنس والأوزاعي والشافعي وأحمد وإسحاق في القبلة وضوء وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين وإنما ترك أصحابنا حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا لأنه لا يصح عندهم لحال الإسناد قال وسمعت أبا بكر العطار البصري يذكر عن علي بن المديني قال ضعف يحيى بن سعيد القطان هذا الحديث جدا وقال هو شبه لا شيء قال وسمعت محمد بن إسماعيل يضعف هذا الحديث وقال حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة وقد روى عن إبراهيم التيمي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضأ وهذا لا يصح أيضا ولا نعرف لإبراهيم التيمي سماعا من عائشة وليس يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء
أليس الاستدلال على ترك الوضوء من القبلة بحديث اللمس ضعيف لأن القبل أشد؟
أليست إشارة الشيخ أحمد شاكر إلى أن للحديث طرق أخرى يقوي الحديث؟
باب ما جاء في الوضوء من القيء و الرعاف
حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر وهو أحمد بن عبد الله الهمداني الكوفي وإسحاق بن منصور قال أبو عبيدة حدثنا وقال إسحاق أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي عن حسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن يعيش بن الوليد المخزومي عن أبيه عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر فتوضأ فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق أنا صببت له وضوءه قال أبو عيسى وقال إسحاق بن منصور معدان بن طلحة قال أبو عيسى وابن أبي طلحة أصح قال أبو عيسى وقد رأى غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم من التابعين الوضوء من القيء والرعاف وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق وقال بعض أهل العلم ليس في القيء والرعاف وضوء وهو قول مالك والشافعي وقد جود حسين المعلم هذا الحديث وحديث حسين أصح شيء في هذا الباب وروى معمر هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير فأخطأ فيه فقال عن يعيش بن الوليد عن خالد بن معدان عن أبي الدرداء ولم يذكر فيه الأوزاعي وقال عن خالد بن معدان وإنما هو معدان بن أبي طلحة
فائدة حول الحديث من تمام المنة عن الشيخ الألباني؟
هل قوله هنا فأفطر أن النبي صلى الله عليه وسلم استدعى ذلك؟
في الترجمة القيء والرعاف فما التوجيه؟
تتمة الشرح
باب ما جاء في الوضوء بالنبيذ
حدثنا هناد قال حدثنا شريك عن أبي فزارة عن أبي زيد عن عبد الله بن مسعود قال سألني النبي صلى الله عليه وسلم ما في إداوتك فقلت نبيذ فقال تمرة طيبة وماء طهور قال فتوضأ منه قال أبو عيسى وإنما روى هذا الحديث عن أبي زيد عن عبد الله عن النبي الله عليه وسلم وأبو زيد رجل مجهول عند أهل الحديث لا يعرف له رواية غير هذا الحديث وقد رأى بعض أهل العلم الوضوء بالنبيذ منهم سفيان الثوري وغيره وقال بعض أهل العلم لا يتوضأ بالنبيذ وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق وقال إسحاق إن ابتلى رجل بهذا فتوضأ بالنبيذ وتيمم أحب إلي قال أبو عيسى وقول من يقول لا يتوضأ بالنبيذ أقرب إلى الكتاب وأشبه لأن الله تعالى قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا
ذكر فائدة عن شيخ الاسلام ابن تيمية حول حديث الوضوء من لحوم الإبل وتعليق الشيخ عليه؟
رجل يريد أن يقترض مالا من مصرف ربوي واتفق مع أصحاب المصرف ألا تؤخذ منه فوائد ربوية لكن تكتب في العقد شكليا فما الحكم وإن كان الأمر اضطراريا؟
هل يجوز المرور بين يدي المصلي الذي انتهى من التسليمة الأولى؟
هل حديث فضل الصلاة في المسجد النبوي خاص بالفرائض أم يشمل النافلة؟
هل يجوز أن الاقتراض من رجل كسبه حرام؟
فإن كان لا يجوز فكيف التوفيق مع ما ورد من أن النبي صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهونة عند يهودي ومعلوم أن اليهود يتعاملون بالربا؟
ما حكم الضرائب الجمركية فهل يجوز إعطاؤها طاعة لولي الأمر؟
وهل يجوز العمل في هذه المؤسسسات الجمركية؟
وما حكم المال الذي يتقاضاه هذا العامل ؟
هل يجوز للرجل أن يهاجر في سبيل الله لطلب العلم إذا لم يوافق أهله علما أن أهله والبلاد التي يسكنها يحاربون التدين والالتزام؟
ما حكم العمل في محل يبيع الملابس النسائية إذا كان فيه ملابس كاشفة ونحوها؟
هل يجوز دفع مال كرشوة للحصول على الاعفاء من الخدمة الوطنية لأنه إذا دخل في ذلك حصلت له منكرات كثيرة؟
أمي مريضة وبها سكر ولا تستطيع الطواف فور الوصول إلى مكة فهل يمكنها الاستراحة ثم الطواف من الغد؟
هل هذه القاعدة صحيحة ( من لم يبدع المبتدع فهو مبتدع)؟
شخص جرى له حادث مرور وكان هو السبب لمخالفته الإشارة فتسبب في قتل ثلاثة أشخاص فماذا يجب عليه؟
إذا انغمس شخص في بركة ونحوها ونوى الغسل فهل يصح ذلك؟
وهل الحكم نفسه إذا كان لوضوء؟
هل السرة والركبة تعتبران من العورة؟
يحصل أحيانا استرجاع لما بقي من القيء فهل هذا يفطر؟
إذا مرت المرأة بنجاسة مست ذيلها ولم تمر بعد ذلك بتراب فهل يلزمها تنظيفها؟
