أخبرنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا أبو حيان التيمي عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة قال : أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحم فرفع إليه الذراع فأكله وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال أنا سيد الناس يوم القيامة هل تدرون لم ذاك ؟ يجمع الله الناس الأولين والآخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس منهم فبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول الناس بعضهم لبعض ألا ترون ما قد بلغكم ؟ ألا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم ؟ فيقول الناس بضهم لبعض عليكم بآدم فيأتون آدم فيقولون أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ؟ ألا ترى ما قد بلغنا ؟ فيقول لهم آدم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله ولن يغضب بعده وإنه قد نهاني عن الشجرة فعصيت نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوح فيأتون نوحا فيقولون يا نوح أنت أول الرسل إلى أهل الأرض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ؟ ألا ترى ما قد بلغنا ؟ فيقول لهم نوح إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه قد كان لي دعوة دعوتها على قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى إبراهيم فيأتون إبراهيم فيقولون يا إبراهيم أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ؟ فيقول إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قد كذب ثلاث كذبات فذكرهن أبو حيان في الحديث نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى فيأتون موسى فيقولون يا موسى أنت رسول الله فضلك الله برسالته وبكلامه على البشر اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ؟ فيقول إن ربي قد غصب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإني قد قتلت نفسا لم أومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى عيسى فيأتون عيسى فيقولون يا عيسى أنت رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد اشفع لنا إلى ربك إلا ترى ما نحن فيه ؟ فيقول عيسى إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يعضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى محمد قال فيأتون محمدا فيقولون يا محمد أنت رسول الله وخاتم الأنبياء وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ؟ فأنطلق فآتي تحت العرش فأخر ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه على أحد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع رأسك سل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول يا رب أمتي يا رب أمتي يا رب أمتي فيقول يا محمد أدخل من أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب ثم قال والذي نفسي بيده ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر وكما بين مكة وبصرى وفي الباب عن أبي بكر الصديق و أنس و عقبة بن عامر و أبي سعيد
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
و أبو حيان التيمي اسمه يحيى بن سعيد بن حيان كوفي وهو ثقة و أبو زرعة بن عمرو بن جرير اسمه هرم
سؤال: جاء في بعض الروايات أن إبراهيم عليه السلام يقول في حديث الشفاعة " ثنتان منهما في ذات الله "
سؤال: ما معنى في ذات الله
سؤال: كيف يميز الناس في عرصات يوم القيامة بين الأنبياء مع أنهم لم يعرفونهم جميعا ؟
سؤال: قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة أمتي أمتي لماذا خص أمته من دون سائر الناس مع أنها الشفاعة للجميع ؟
سؤال: لماذا لم يرسل آدم إلى نبينا صلى الله عليه وسلم مباشرة ؟
سؤال: هلا يمكن أن يجاب في عدم إرسال آدم ومن بعده إلى نبينا محمد أنه لم يكن يعلم بهذه الخاصية وأن الأمر سينتهي إلى محمد صلى الله علي وسلم
سؤال: لما لم يذكر الترمذي الكذبات الثلاث ؟
سؤال: الناس الذين يذهبون إلى آدم ومن بعده هل هم المؤمنون أم الناس كلهم ؟
سؤال: إذا قلنا إن الناس كلهم يذهبون إلى جميع الأنبياء يوم القيامة لطلب الشفاعة فكيف عرفوا أن كل رسول بما خص به ؟
سؤال: بعض الناس إذا قرأ هذا البيت من البردة للبوصيري يا أكرم الخلق من ألوذ به ...يعني به يوم القيامة في الشفاعة فما رأيكم ؟
باب منه
حدثنا العباس العنبري حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
وفي الباب عن جابر
سؤال: هل يفهم من حديث الاختصام شفاعته صلى الله عليه وسلم الخاصة بأهل الكبائر من أمته ؟
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو داود الطيالسي عن محمد بن ثابت البناني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي قال محمد بن علي فقال لي جابر يا محمد من لم يكن من أهل الكبائر فما له وللشفاعة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه يستغرب من حديث جعفر بن محمد
سؤال: كيف يجاب على من قال إن قوله " شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي" أي كبائر الطاعات كما في قوله تعالى:" وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين "
سؤال: هل من كان من أصحاب الكبائر ثم تاب هل تناله شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم ؟
سؤال: هل يجوز أن يقال هذه الكلمة أمر الله بين الكاف والنون ؟
سؤال: قول إبراهيم كما في سورة الأنعام " فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي " هل هذا من باب المعاريض أم من باب التنزل مع الخصم
سؤال: هل الأنبياء معصومون عن الكبائر والشرك قبل النبوة ؟
سؤال: السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب هل صح أن كل واحد معه سبعين ألف ؟
سؤال: هل المقام المحمود هو الشفاعة العظمى أم شيء أعظم من ذلك ؟
سؤال: ما هي الأعمال التي ينال بها العبد شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم ؟
سؤال: هل يجوز طلب الشفاعة من النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته ؟
سؤال: هل يجوز طلب الشفاعة من الصالحين الأحياء ؟
سؤال: في بعض المدارس تعتزم هيئة التدريس على وضع برنامج لتثقيف الطلاب عن سيرة نبيهم صلى الله عليه وسلم عن طريق الحصص والإذاعة المدرسية بعد صلاة الظهر فما رأيكم في هذه الفكرة ؟
