ألا يعتبر فعل عائشة أمرا جبليا لا يحاسب عليه كمن أخطأ في حقه شخص فلا ينساه حتى يموت.؟
قلنا أن الرجل يجوز له أن يستأذن نساءه في البقاء عند الأخرى فكيف.؟
في الحديث:( قال عبيد الله فذكرت ذلك لابن عباس ما قالت عائشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عائشة قلت لا قال هو علي بن أبي طالب ) هل هو من باب المتابعة.؟
باب : الرخصة في المطر والعلة أن يصلي في رحله .
حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن نافع أن ابن عمر أذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال ألا صلوا في الرحال ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول ألا صلوا في الرحال
حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع الأنصاري أن عتبان بن مالك كان يؤم قومه وهو أعمى وأنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله إنها تكون الظلمة والسيل وأنا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانًا أتخذه مصلى فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أين تحب أن أصلي فأشار إلى مكان من البيت فصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
فوائد
متى يكون قول المؤذن ألا صلوا في الرحال.؟
قلنا أن أفضل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم خديجة وعائشة فمن بعدهما.؟
جاء عن بعض السلف أن من وجعه ضرسه يصلي في البيت.؟
باب : هل يصلي الإمام بمن حضر ، وهل يخطب يوم الجمعة في المطر .
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا عبد الحميد صاحب الزيادي قال سمعت عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغ فأمر المؤذن لما بلغ حي على الصلاة قال قل الصلاة في الرحال فنظر بعضهم إلى بعض فكأنهم أنكروا فقال كأنكم أنكرتم هذا إن هذا فعله من هو خير مني يعني النبي صلى الله عليه وسلم إنها عزمة وإني كرهت أن أحرجكم وعن حماد عن عاصم عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس نحوه غير أنه قال كرهت أن أؤثمكم فتجيئون تدوسون الطين إلى ركبكم
قراءة من الشرح
أسئلة
هل الإشارة مع السلام تشرع عند سماع الصوت ؟
قول ألا صلوا في رحالكم قلتم تكون بعد الأذان وفي حديث عتبان:( فأمر المؤذن لما بلغ حي على الصلاة قال قل الصلاة في الرحال ) فكيف الجمع.؟
حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة قال سألت أبا سعيد الخدري فقال جاءت سحابة فمطرت حتى سال السقف وكان من جريد النخل فأقيمت الصلاة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الطين في جبهته
هل في الحديث دلالة على أن اتخاذ الإمام سجادة خاصة به غير مشروع.؟
إذا تخلف إمام الجمعة فهل يخلفه أحد وكان الجمع قليلا.؟
بالنسبة للأعذار في ترك الجماعة في وقتنا زالت بسبب ما توفر من أمور تقي الحر والبرد والمطر وقرب المساجد فهل تلزم.؟
باب : هل يصلي الإمام بمن حضر ، وهل يخطب يوم الجمعة في المطر .
حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا أنس بن سيرين قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رجل من الأنصار إني لا أستطيع الصلاة معك وكان رجلا ضخمًا فصنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعامًا فدعاه إلى منزله فبسط له حصيرًا ونضح طرف الحصير فصلى عليه ركعتين فقال رجل من آل الجارود لأنس بن مالك أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قال ما رأيته صلاها إلا يومئذ
قراءة من الشرح مع تعليق الشيخ
في قصة الأعمى الذي لم يرخص له في ترك الجماعة هل هي خاصة به.؟
باب : إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة . وكان ابن عمر يبدأ بالعشاء . وقال أبو الدرداء : من فقه المرء إقباله على حاجته ، حتى يقبل على صلاته وقلبه فارغ .
حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن هشام قال حدثني أبي قال سمعت عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء
حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قدم العشاء فابدءوا به قبل أن تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم
حدثنا عبيد بن إسماعيل عن أبي أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتى يفرغ منه
فوائد
وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا يأتيها حتى يفرغ وإنه ليسمع قراءة الإمام وقال زهير ووهب بن عثمان عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم على الطعام فلا يعجل حتى يقضي حاجته منه وإن أقيمت الصلاة رواه إبراهيم بن المنذر عن وهب بن عثمان ووهب مدني
هل كل حاجة تبيح ترك الجماعة.؟
تتمة الشرح.
بعض الناس إذا حضرت الصلاة وهو جائع أخذ يفكر بالطعام فهل يترك الجماعة ويذهب للمطعم.؟
باب : إذا دعي الإمام إلى الصلاة وبيده ما يأكل .
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا إبراهيم عن صالح عن ابن شهاب قال أخبرني جعفر بن عمرو بن أمية أن أباه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل ذراعًا يحتز منها فدعي إلى الصلاة فقام فطرح السكين فصلى ولم يتوضأ
