باب : النحر في منحر النبي صلى الله عليه وسلم بمنى .
حدثنا إسحاق بن إبراهيم سمع خالد بن الحارث حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع أن عبد الله رضي الله عنه كان ينحر في المنحر قال عبيد الله منحر رسول الله صلى الله عليه وسلم .
حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا أنس بن عياض حدثنا موسى بن عقبة عن نافع أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يبعث بهديه من جمع من آخر الليل حتى يدخل به منحر النبي صلى الله عليه وسلم مع حجاج فيهم الحر والمملوك .
هل يجوز أن ننحر في مكة وأيهما أفضل في مكة أو منى ؟
هل يجوز أن ننحر خارج الحرم ؟
هل النبي صلى الله عليه وسلم أكل من الهدي والأضاحي ؟
باب : من نحر هديه بيده .
حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس وذكر الحديث قال ( ونحر النبي صلى الله عليه وسلم بيده سبع بدن قياماً وضحى بالمدينة كبشين أملحين أقرنين مختصراً )
باب : نحر الإبل مقيدة .
حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا يزيد بن زريع عن يونس عن زياد بن جبير قال : رأيت ابن عمر رضي الله عنهما أتى على رجل قد أناخ بدنته ينحرها قال ابعثها قيامًا مقيدةً سنة محمد صلى الله عليه وسلم وقال شعبة عن يونس أخبرني زياد .
بالنسبة لحديث ابن عمر ( ورأى أن قد قضى طوافه للحج و العمرة بطوافه الأول ) هل يقصد السعي هنا ؟
بعض الحجاج إذا ذبح الشاة يسوي لها خرم في يدهاى و يبدأ بالنفح حتى يتفرق الجلد عن الحم وفي أثناء النفخ يضربها فهل هذا يجوز ؟
هلي يمكن أن نضع علامة مثل الدهان ؟
الآن أكثر الغنم خصوصاً بالمغرب أو الإستيرالية يكون غز لها قصير جداًً إذا سلخوه مثل ما يسلخون عندنا في الجزيرة يذهب كثير من اللحم مع الجلد فينفخونها حتى ينعزل الجلد و يسهل ونجد بعض الغنم البربرية التي لون رأسها أسود وهي صغير ة الجسم فهل يجزي ذلك ؟
باب : نحر البدن قائمة . وقال ابن عمر رضي الله عنهما : سنة محمد صلى الله عليه وسلم . وقال ابن عباس رضي الله عنهما : (( صواف )) : قياماً .
حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه قال ( صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعًا والعصر بذي الحليفة ركعتين فبات بها فلما أصبح ركب راحلته فجعل يهلل ويسبح فلما علا على البيداء لبى بهما جميعاً فلما دخل مكة أمرهم أن يحلوا ونحر النبي صلى الله عليه وسلم بيده سبع بدن قياماً وضحى بالمدينة كبشين أملحين أقرنين )
حدثنا مسدد حدثنا إسماعيل عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال ( صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعاً والعصر بذي الحليفة ركعتين ) وعن أيوب عن رجل عن أنس رضي الله عنه ( ثم بات حتى أصبح فصلى الصبح ثم ركب راحلته حتى إذا استوت به البيداء أهل بعمرة وحجة )
باب : لا يعطى الجزار من الهدي شيئاً .
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان قال أخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه قال ( بعثني النبي صلى الله عليه وسلم فقمت على البدن فأمرني فقسمت لحومها ثم أمرني فقسمت جلالها وجلودها )
قال سفيان وحدثني عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه قال ( أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أقوم على البدن ولا أعطي عليها شيئاً في جزارتها . )
إذا وكل أحد أن يذبح جزور لسبعة نفر هل يذكر أسماءهم حينما ينحر ويقول فلان وفلان ؟
الجزارين لايأخذون أجرة و الحجاج يتركون الذبيحة عندهم ثم إنهم يبعونها غلى أهل مكة ؟
باب : يتصدق بجلود الهدي .
حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن ابن جريج قال أخبرني الحسن بن مسلم وعبد الكريم الجزري أن مجاهداً أخبرهما أن عبد الرحمن بن أبي ليلى أخبره أن عليًا رضي الله عنه أخبره ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يقوم على بدنه وأن يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها ولا يعطي في جزارتها شيئاً )
باب : يتصدق بجلال البدن .
حدثنا أبو نعيم حدثنا سيف بن أبي سليمان قال سمعت مجاهداً يقول حدثني ابن أبي ليلى أن علياً رضي الله عنه حدثه قال ( أهدى النبي صلى الله عليه وسلم مائة بدنة فأمرني بلحومها فقسمتها ثم أمرني بجلالها فقسمتها ثم بجلودها فقسمتها )
بعض الناس يذبح هديه ثم يتركها ويمشي ؟
بالنسبة لمن أراد الأضحية ثم خرج حاجاً هل الأفضل أن يكون قارناً ؟
بعض الجزارين يأخذ أجرة السلخ ثم يأخذ معه الجلد ؟
موضوع الجزارين فيه إشكال أنهم يأخذون الأجرة إ نهم إذا أخذ صاحب الهدي اللحم سألوه عن الأجرة و إذا تركه لم يسألوه ؟
بعض الحملات خصوصاً العامة يسمعون أنه لا بد أن يأكل منها ثم الحملة يأكلون كل اللحم ولا يوزع منها شيء ؟
من ذبح خارج حد الحرم هل يجزيء ؟
باب : (( وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئاً وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خيره له عند ربه )) .
