كشف الشبهات شرح الشيخ صالح بن فوزان الفوزان الدرس 2

شرح كشف الشبهات الدرس الثاني
الخميس 16 شعبان 1436 هـ   الموافق لـ : 4 جوان 2015 م
تحميل الشريط

عناصر الشريط

  1. تتمة شرح قول المصنف : " وقوله : (( قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون سيقولون لله قل أفلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل أفلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون سيقولون لله قل فأنى تسحرون )) وغير ذلك من الآيات ... " .
  2. قراءة الطالب للمتن .
  3. شرح قول المصنف : " فإذا تحققت أنهم مقرون بهذا ولم يدخلهم في التوحيد الذي دعاهم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ... " .
  4. قراءة الطالب للمتن .
  5. شرح قول المصنف : " وعرفت أنت التوحيد الذي جحدوه هو توحيد العبادة الذي يسميه المشركون في زماننا الاعتقاد ... " .
  6. قراءة الطالب للمتن .
  7. شرح قول المصنف : " كما كانوا يدعون الله سبحانه ليلاً ونهاراً ... " .
  8. قراءة الطالب للمتن .
  9. شرح قول المصنف : " ثم منهم من يدعو الملائكة لأجل صلاحهم وقربهم من الله ليشفعوا له ... " .
  10. إعادة شرح قول المصنف : " فإذا تحققت أنهم مقرون بهذا ولم يدخلهم في التوحيد الذي دعاهم إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . وعرفت أن التوحيد الذي جحدوا هو توحيد العبادة الذي يسميه المشركون في زماننا كما كانوا يدعون الله سبحانه وتعالى ليلا ونهارا ... " .
  11. قراءة الطالب للمتن .
  12. شرح قول المصنف : " ثم منهم من يدعو الملائكة لأجل صلاحهم وقربهم من الله ليشفعوا له ، أو يدعو رجلاً صالحاً مثل اللات ... " .
  13. قراءة الطالب للمتن .
  14. شرح قول المصنف : " أو نبياً مثل عيسى . وعرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلهم على هذا الشرك ، ودعاهم إلى إخلاص العبادة لله وحده كما قال تعالى : (( وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحداً )) ... " .
  15. قراءة الطالب للمتن .
  16. شرح قول المصنف : " وكما قال تعالى : (( له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيءٍ )) ... " .
  17. فائدة في بيان معنى الرب والإله .
  18. فائدة في الفرق بين توحيد الربوبية والألوهية وبيان أن المشركين الأوائل كانوا مقرين بتوحيد الربوبية دون الألوهية .
  19. قراءة الطالب للمتن .
  20. شرح قول المصنف : " وتحققت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما قاتلهم ليكون الدعاء كله لله ... " .
  21. شرح قول المصنف : " ليكون الدعاء كله لله والنذر كله لله والذبح كله لله والاستغاثة كلها لله وجميع أنواع العبادة كلها لله ... " .
  22. قراءة الطالب للمتن .
  23. شرح قول المصنف : " وعرفت أن إقرارهم بتوحيد الربوبية لم يدخلهم في الإسلام ... " .
  24. قراءة الطالب للمتن .
  25. شرح قول المصنف : " وأن قصدهم الملائكة والأولياء يريدون شفاعتهم والتقرب إلى الله بذلك هو الذي أحل دماءهم وأموالهم ... " .
  26. قراءة الطالب للمتن .
  27. شرح قول المصنف : " عرفت حينئذ التوحيد الذي دعت إليه الرسل وأبى عن الإقرار به المشركون ..." .
  28. قراءة الطالب للمتن .
  29. شرح قول المصنف : " وهذا التوحيد هو معنى قولك : لا إله إلا الله ..." .
  30. قراءة الطالب للمتن .
  31. شرح قول المصنف : " فإن الإله عندهم هو الذي يقصد لأجل هذه الأمور ... " .
  32. قراءة الطالب للمتن .
  33. شرح قول المصنف : " سواء كان ملكاً أو نبياً أو ولياً أو شجرة أو قبراً ... " .
  34. قراءة الطالب للمتن .
  35. شرح قول المصنف : " أو جنياً . لم يريدوا أن الإله هو الخالق الرازق المدبر ، فإنهم يعلمون أن ذلك لله وحده ، كما قدمت لك وإنما يعنون بالإله ما يعني المشركون في زماننا بلفظ السيد ... " .
  36. قراءة الطالب للمتن .
  37. شرح قول المصنف : " فأتاهم النبي صلى الله عليه وسلم يدعوهم إلى كلمة التوحيد وهي : لا إله إلا الله ..." .
  38. قراءة الطالب للمتن .
  39. شرح قول المصنف : " والمراد من هذه الكلمة معناها لا مجرد لفظها ... " .
  40. قراءة الطالب للمتن .
  41. شرح قول المصنف : " والكفار الجهال يعلمون أن مراد النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الكلمة هو إفراد الله تعالى بالتعلق ... " .
  42. قراءة الطالب للمتن .
  43. شرح قول المصنف : " والكفر بما يعبد من دون الله والبراءة منه ... " .
  44. قراءة الطالب للمتن .
  45. شرح قول المصنف : " فإنه لما قال لهم : قولوا : لا إله إلا الله قـــــالــــــــوا : (( أجعل الآلهة إلهاً واحداً إن هذا لشيءٌ عجاب )) ..." .
  46. قراءة الطالب للمتن .
  47. شرح قول المصنف : " فإذا عرفت أن جهال الكفار يعرفون ذلك فالعجب ممن يدعي الإسلام وهو لا يعرف من تفسير هذه الكلمة ما عرفه جهال الكفرة ... " .
  48. قراءة الطالب للمتن .
  49. شرح قول المصنف : " بل يظن أن ذلك هو التلفظ بحروفها من غير اعتقاد القلب لشيء من المعاني ... " .
  50. قراءة للمتن وإعادة شرح ما سبق بإختصار " درس آخر " .