حدثنا أبو بكر بن شيبة . ثنا ابن أبي عدي عن ابن عون عن هلال ابن أبي زينب عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( ذكر الشهداء عند النبي فقال لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه . كأنهما ظئران أضلتا فصيليهما في براح من الأرض . وفي يد كل واحدة منهما حلة خير من الدنيا وما فيها ).
الكلام على إسناد حديث : ( ذكر الشهداء عند النبي فقال لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه ... ) .
حدثنا هشام بن عمار . ثنا إسماعيل بن عياش . حدثني بحير بن سعيد . عن خالد بن معدان عن المقدام بن معد بن يكرب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( للشهيد عند الله عز وجل ست خصال يغفر له في أول دفعة من دمه . ويرى مقعده من الجنة . ويجار من عذاب القبر . ويأمن من الفزع الأكبر . ويحلى حلة الإيمان . ويزوج من الحور العين . ويشفع في سبعين إنسانا من أقاربه ).
الكلام على إسناد حديث : ( للشهيد عند الله عز وجل ست خصال ... ) .
ذكر حديث من السلسلة الصحيحة للشيخ الألباني برقم 3223 عن فضل وثواب الشهيد في سبيل الله، مع تعليق الشيخ عليه.
حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي . ثنا موسى بن إبراهيم الحرامي الأنصاري . سمعت طلحة بن خراش . سمعت جابر بن عبد الله يقول :( لما قتل عبد الله بن عمرو بن حرام رضي الله عنه يوم أحد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا جابر ألا أخبرك ما قال الله عز و جل لأبيك ؟ قلت بلى . قال : ما كلم الله أحدا إلا من وراء حجاب . وكلم أباك كفاحا . فقال يا عبدي تمنّ على أعطك . قال يا رب تحييني فأقتل فيك ثانية . قال إنه سبق مني (( أنهم إليها لا يرجعون )) قال يا رب فأبلغ من ورائي . فأنزل الله عز و جل هذه الآية(( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا )) الآية كلها ).
الكلام على إسناد حديث : ( جابر بن عبد الله يقول :( لما قتل عبد الله بن عمرو بن حرام رضي الله عنه يوم أحد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا جابر ألا أخبرك ما قال الله عز و جل لأبيك ؟ ... ) .
حدثنا علي بن محمد . ثنا أبو معاوية . ثنا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه في قوله (( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون )) قال أما إنا سألنا عن ذلك فقال : ( أرواحهم كطير خضر تسرح في الجنة في أيها شاءت . ثم تأوى إلى قناديل معلقة بالعرش . فبيناهم كذلك . إذ اطّلع عليهم ربك اطلاعه . فيقول سلوني ما شئتم . قالوا ربنا وماذا نسألك ونحن نسرح في الجنة في أيها شئنا ؟ فلما رأوا أنهم لا يتركون من أن يسألون، قال نسألك أن ترد أروحنا في أجسادنا في الدنيا حتى نقتل في سبيلك فلما رأى أنهم لا يسألون إلا ذلك تركوا ).
الكلام على إسناد حديث : ( عبد الله رضي الله عنه في قوله (( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون )) ... ) .
حدثنا محمد بن بشار وأحمد بن إبراهيم الدورقي وبشر بن آدم قالوا ثنا صفوان بن عيسى . أنبأنا محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( ما يجد الشهيد من القتل إلا كما يجدأحدكم من القرصة ).
الكلام على إسناد حديث : ( ما يجد الشهيد من القتل إلا كما يجدأحدكم من القرصة ).
باب ما ترجى فيه الشهادة.
حدثنا أبو بكر بن شيبة . ثنا وكيع عن أبي العميس عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن أبيه عن جده رضي الله عنه :( أنه مرض فأتأه النبي صلى الله عليه و سلم يعوده . فقال قائل من أهله إن كنا لنرجو أن تكون وفاته قتل شهادة في سبيل الله، فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن شهداء أمتي إذا لقليل . القتل في سبيل الله شهادة . والمطعون شهادة . والمرأة تموت بجمع شهادة يعني الحامل والغرق والحرق والمجنوب يعني ذات الجنب شهادة ).
الكلام على إسناد حديث : ( إن شهداء أمتي إذا لقليل ... ) .
ما الحكمة في تخصيص هذه الأعمال أو هذه الأمراض أو هذه القتلات ؟
حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب . ثنا عبد العزيز بن المختار . ثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : ( ما تقولون في الشهيد فيكم ؟ قالوا القتل في سبيل الله . قال: إن شهداء أمتي إذا لقليل . من قتل في سبيل الله فهو شهيد . ومن مات في سبيل الله فهو شهيد . والمبطون شهيد . والمطعون ). قال سهيل وأخبرني عبيد الله بن مقسم عن أبي صالح وزاد فيه ( والغرق شهيد ).
هل يقال بتخصيص هذه الميتات بالصالح كالغرق والحرق ممن كان من الصالحين أو هو عام في أهل الإسلام ممن كان فاسقا ؟
عندنافي الصيف يتردد كثير من الناس على الشواطئ للسباحة ويكون أموات كثير منهم في الغرق ومع ما يحصل منهم من اختلاط وعري ؟
من مات بهذه الميتة هل نقول في حقه أنه شهيد ؟
الكلام على إسناد حديث : (... ما تقولون في الشهيد فيكم ؟ ... ) .
باب السلاح .
حدثنا هشام بن عمار وسويد بن سعيد قالا ثنا مالك بن أنس . حدثني الزهري عن أنس بن مالك رضي الله عنه :( أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل مكة يوم الفتح و على رأسه المغفر ).
حمل السلاح في مكة النبي صلى الله عليه أحلت له في تلك الساعة لكن في غير تلك الساعة ؟.
الكلام على إسناد حديث : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل مكة يوم الفتح و على رأسه المغفر ) .
حدثنا هشام بن عمار . ثنا سفيان بن عيينة عن يزيد بن خصيفة عن السائب ابن يزيد إن شاء الله تعالى :( أن النبي صلى الله عليه و سلم يوم أحد أخذ درعين كأنه ظاهر بينهما ).
الكلام على إسناد حديث : ( أن النبي صلى الله عليه و سلم يوم أحد أخذ درعين كأنه ظاهر بينهما ).
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي . ثنا الوليد بن مسلم . ثنا الأوزاعي . حدثني سليمان بن حبيب قال :( دخلنا على أبي أمامة رضي الله عنه . فرأى في سيوفنا شيئا من حلية فضة . فغضب و قال لقد فتح الفتوح قوم ما كان حلية سيوفهم من الذهب والفضة . ولكن الآنك والحديد والعلابي ).
قال أبو الحسن القطان العلابي العصب.
الكلام على إسناد حديث : ( سليمان بن حبيب قال :( دخلنا على أبي أمامة رضي الله عنه . فرأى في سيوفنا شيئا من حلية فضة . فغضب ... ) .
حدثنا أبو كريب . ثنا ابن الصلت عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله عن عباس رضي الله عنهما :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تنفل سيفه ذا الفقار يوم بدر ).
الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تنفل سيفه ذا الفقار يوم بدر ).
حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة . أنبأنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الخليل عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :( كان المغيرة بن شعبة رضي الله عنه إذا غزا مع النبي صلى الله عليه و سلم حمل معه رمحا . فإذا رجع طرح رمحه حتى يحمل له فقال له علي لأذكرن ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : لا تفعل فإنك إن فعلت لم ترفع ضالة ).
الكلام على إسناد حديث : ( علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :( كان المغيرة بن شعبة رضي الله عنه إذا غزا مع النبي صلى الله عليه و سلم حمل معه رمحا ... ) .
حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة . أنبأنا عبيد الله بن موسى عن أشعث بن سعيد عن عبد الله بن بشر عن أبي راشد عن علي رضي الله عنه قال :( كانت بيد رسول الله صلى الله عليه و سلم قوس عربية . فرأى رجلا بيده قوس فارسية . فقال : ما هذه ؟ ألقها . وعليكم بهذه وأشباهها ورماح القنا . فإنهما يزيد الله لكم بهما في الدين . ويمكن لكم في البلاد ).
الكلام على إسناد حديث : ( كانت بيد رسول الله صلى الله عليه و سلم قوس عربية ... ) .
باب الرمي في سبيل الله .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . ثنا يزيد بن هارون . أنبأنا هشام الدستواني عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام عن عبد الله بن الأزرق عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( إن الله تعالى ليدخل بالسهم الواحد الثلاثة الجنة صانعة يحتسب في صنعته الخير والرامي به . والممد به و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ارموا واركبوا . وأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا . وكل ما يلهو به المرء المسلم باطل إلا رميه بقوسه وتأديبه فرسه وملاعبته امرأته . فإنهن من الحق ).
الكلام على إسناد حديث : ( إن الله تعالى ليدخل بالسهم الواحد الثلاثة الجنة ... ) .
حدثنا يونس بن عبد الأعلى . ثنا عبد الله بن وهب . أخبرني عمرو بن الحارث عن سليمان بن عبد الرحمن القرشي عن القاسم بن عبد الرحمن عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( من رمى العدو بسهم فبلغ سهمه العدو أصاب أو أخطأ فعدل رقبة ).
الكلام على إسناد حديث : ( من رمى العدو بسهم فبلغ سهمه العدو أصاب أو أخطأ فعدل رقبة ).
حدثنا يونس بن عبد الأعلى . أنبأنا عبد الله بن وهب . أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي علي الهمداني أنه سمع عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه يقول :( سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ على المنبر : (( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة )) ألا وإن القوة الرمي ثلاث مرات ).
الكلام على إسناد حديث : ( ... ألا وإن القوة الرمي ... ) .
حدثنا حرملة بن يحيى المصري . أنبأنا عبد الله بن وهب . أخبرني ابن لهيعة عن عثمان بن نعيم الرعيني عن المغيرة بن نهيك أنه سمع عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( من يعلم الرمي ثم تركه فقد عصاني ).
