حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن أبي التياح قال سمعت مطرفا يحدث عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بقتل الكلاب . ثم قال : مالهم وللكلاب ؟ ثم رخص لهم في كلب الصيد ).
الكلام على إسناد حديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بقتل الكلاب ... ) .
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر ح وحدثنا محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر قالا حدثنا شعبة عن أبي التياح قال سمعت مطرفا عن عبد الله مغفل رضي الله عنه :( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بقتل الكلاب . ثم قال : مالهم وللكلاب ؟ ثم رخص لهم في كلب الزرع وكلب العين ). قال بندار العين حيطان المدينة .
الكلام على الإسناد الثاني لحديث : (أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بقتل الكلاب ... ) .
حدثنا سويد بن سعيد أنبأنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال :( أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بقتل الكلاب ).
الكلام على إسناد حديث : ( أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بقتل الكلاب ).
حدثنا أبو طاهر حدثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه رضل الله عنه قال :( سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم رافعا صوته يأمر بقتل الكلاب . وكانت الكلاب تقتل . إلا كلب صيد أو ماشية ).
الكلام على إسناد حديث : ( كانت الكلاب تقتل . إلا كلب صيد أو ماشية ).
الترجمة يقول " باب قتل الكلاب إلا كلب صيد أو زرع." هل تدل على أنه يرجح عدم النسخ القتل العام إلا كلب الصيد والزرع ؟
من قتل كلابا الآن هل يأثم ؟
باب النهي عن اقتناء الكلب إلا كلب صيد أو حرث أو ماشية .
حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي حدثني يحيى ابن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( من اقتنى كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط . إلا كلب حرث أو ماشية ).
الكلام على إسناد حديث : ( من اقتنى كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط ... ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أحمد بن عبد الله عن أبي شهاب حدثني يونس بن عبيد عن الحسن عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها . فاقتلوا منها الأسود البهيم . وما من قوم اتخذوا كلبا إلا كلب ماشية أو كلب صيد أو كلب حرث إلا نقص من أجورهم كل يوم قيراطان ).
الكلام على إسناد حديث : ( لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها ... ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا خالد بن مخلد حدثنا مالك بن أنس عن يزيد ابن خصيفة عن السائب بن يزيد عن سفيان بن أبي زهير قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول :( من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نفص من عمله كل يوم قيراط . فقيل له أنت سمعت من النبي صلى الله عليه و سلم ؟ قال إي . ورب هذا المسجد ).
الكلام على إسناد حديث : ( من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نفص من عمله كل يوم قيراط ... ) .
نقصان القيرط أو القيرطين حتى لمن اقتنى الأشياء المأذون فيها ؟
هل يقاس عليها كلب الحراسة للبيوت ؟
باب صيد الكلب .
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا الضحاك بن مخلد حدثنا حيوة بن شريح حدثني ربيعة بن يزيد أخبرني أبو إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال :( أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله إنا بأرض أهل كتاب نأكل في آنيتهم . وبأرض صيد أصيد بقوسى وأصيد بكلبي المعلم وأصيد بكلبي الذي ليس بمعلم . قال فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( أما ما ذكرت أنكم في أرض أهل كتاب فلا تأكلوا في آنيتهم . إلا أن لا تجدوا منها بدا . فإن لم تجدوا منها بدا فاغسلوها وكلوا فيها . وأما ماذكرت من أمر الصيد فما أصبت بقوسك فاذكر اسم الله وكل . وما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله وكل . وما صدت بكلبك الذي ليس بمعلم فأدركت ذكاته فكل ).
الكلام على إسناد حديث : ( أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال :( أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت يا رسول الله إنا بأرض أهل كتاب نأكل في آنيتهم ... ) .
باب صيد الكلب ؟
السؤال أن غيره من الحيوانات المفترسة إذا علمت ودربت هل تدخل في الحكم أو هو خاص بالكلب " صيد الكلاب " ؟
حدثنا علي بن المنذر حدثنا محمد بن فضيل حدثنا بيان بن بشر عن الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال :( سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت إن قوم نصيد بهذه الكلاب . قال : إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل ما أمسكن عليك إن قتلن . إلا أن يأكل الكلب فإن أكل الكلب فلا تأكل . فإني أخاف أن يكون إنما أمسك على نفسه . وإن خالطها كلاب أخر فلا تأكل ).
قال ابن ماجة سمعته يعني علي بن المنذر يقول حججت ثمانية وخمسين حجة . أكثرها راجل.
الكلام على إسناد حديث : ( إذا أرسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل ما أمسكن عليك إن قتلن ... ) .
إذا كان الكلب المعلم صاد لنفسه ولم يمت الصيد هل يذكيه صاحبه ؟
باب صيد كلب المجوس والكلب الأسود البهيم .
حدثنا عمرو بن عبد الله حدثنا وكيع عن شريك عن حجاج بن أرطاة عن القاسم بن أبي بزة عن سليمان اليشكري عن جابر بن عبد الله رضي الله عنها قال :( نهينا عن صيد كلبهم وطائرهم . يعني المجوس ).
الكلام على إسناد حديث : ( نهينا عن صيد كلبهم وطائرهم . يعني المجوس ).
حدثنا عمرو بن عبد الله حدثنا وكيع عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رضي الله عنه قال :( سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الكلب الأسود البهيم فقال : شيطان ).
الكلام على إسناد حديث : ( أبي ذر رضي الله عنه قال :( سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الكلب الأسود البهيم فقال : شيطان ).
ما معنى قوله ( شيطان) ؟
باب صيد القوس .
حدثنا أبو عمير عيسى بن محمد النحاس وعيسى بن يونس الرملي قالا حدثنا ضمرة بن ربيعة عن الأوزاعي عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :( كل ماردت عليك قوسك ).
الكلام على إسناد حديث : ( ... كل ماردت عليك قوسك ) .
حدثنا علي بن المنذر حدثنا محمد بن فضيل حدثنا مجالد بن سعيد عن عامر :(عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله إنا قوم نرمي قال : إذا رميت وخزقت فكل ماخزقت ).
الكلام على إسناد حديث : ( ... إذا رميت وخزقت فكل ماخزقت ) .
باب الصيد يغيب ليلة .
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن عاصم عن الشعبي :( عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أرمي الصيد فيغيب عني ليلة ؟ قال : إذا وجدت فيه سهمك ولم تجد فيه شيئا غيره فكله ).
الكلام على إسناد حديث : ( عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أرمي الصيد فيغيب عني ليلة ؟ ... ) .
باب صيد المعراض .
حدثنا عمرو بن عبد الله حدثنا وكع ح وحدثنا علي بن المنذر حدثنا محمد ابن فضيل قالا حدثنا زكريا بن أبي زائدة عن عامر :( عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الصيد بالمعراض . قال : ما أصبت بحده فكل . وما أصبت بعرضه فهو وقيذ ).
الكلام على إسناد حديث : ( عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الصيد بالمعراض ... ) .
حدثنا عمرو بن عبد الله حدثنا وكيع عن أبيه عن منصور عن إبراهيم عن همام بن الحارث النخعي :( عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن المعراض ؟ فقال : لا تأكل إلا أن يخزق ).
الكلام على إسناد حديث : ( ... لا تأكل إلا أن يخزق ) .
إذا سميت عند رمي القوس وقد أدركت الصيد حيا فهل أعيد التسمية ثانية ؟
إذا صاد الإنسان طائرا بفخ يضعه في التراب ثم سال منه الدم فهل يباح أكله ؟
عند استخدام البندقية فقد تدخل الرصاصة في جسم الصيد وقد لا تخرج منه وبذلك لا يخرج الدم فهل يحل ؟
إذا كانت الكلاب المختلطة كلها كلاب صيد وكلبي منها فهل يجوز أكل هذا الصيد ؟
أشكل عليّ صيد الكلب مع أنه يجرحه بفمه وقد جاء الأمر بغسل الإناء الذي ولغ فيه الكلب ؟
إذا أكل الطير البازي الصيد فهل يكون كأكل الكلب فلا يحل ؟
توجد كلاب إذا رأت الصيد انطلقت من نفسها لصيده فهل يجوز أكل ما صادت مع أنها هذه الكلاب قد دربت على هذا الفعل ؟
إذا أصاب الحجر الصيد ولكن جرحه وسال منه الدم فمات هل يكون موقودة ؟
أشكل عليّ إباحة الشرع لطعام أهل الكتاب وهم يطبخونه بقدورهم وأوانيهم مع ما جاء من الأمر من غسل قدورهم قبل استعمالها من قبل المسلم ؟
