حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن عطية عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن صاحبي الصور بأيديهما ـ أو في أيديهما ـ قرنان . يلاحظان النظر متى يؤمران ) .
الكلام على إسناد حديث : ( إن صاحبي الصور بأيديهما ـ أو في أيديهما ـ قرنان . يلاحظان النظر متى يؤمران ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رجل من اليهود بسوق المدينة والذي اصطفى موسى على البشر فرفع رجل من الأنصار يده فلطمه . قال : تقول هذا ؟ وفينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( قال الله عز وجل : (( ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون )) . فأكون أول من رفع رأسه . فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش . فلا أدري أرفع رأسه قبلي أو كان ممن استثنى الله عز وجل . ومن قال : أنا خير من يونس بن متى فقد كذب ) .
الكلام على إسناد حديث أبي هريرة قال : قال رجل من اليهود بسوق المدينة والذي اصطفى موسى على البشر فرفع رجل من الأنصار يده فلطمه . قال : تقول هذا ؟ وفينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( قال الله عز وجل : (( ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون )) . فأكون أول من رفع رأسه ... ) .
حدثنا هشام بن عمار ومحمد بن الصباح قالا : حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم حدثني أبي عن عبيد الله بن مقسم عن عبد الله بن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول : ( يأخذ الجبار سماواته وأرضيه بيده ـ وقبض يده فجعل يقبضها ويبسطها ـ ثم يقول : أنا الجبار أنا الملك . أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ ) قال : ويتمايل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يمينه وعن شماله . حتى نظرت إلى المنبر يتحرك من أسفل شيء منه حتى إني لأقول أساقط هو برسول الله صلى الله عليه وسلم ؟.
.الكلام على إسناد حديث : ( يأخذ الجبار سماواته وأرضيه بيده ـ وقبض يده فجعل يقبضها ويبسطها ـ ثم يقول : أنا الجبار أنا الملك . أين الجبارون ؟ أينت المتكبرون ) .
هل يجوز للإنسان أي يقبض يده حين يقرأ : (( والأرض جميعا قبضته يوم القيامة )) ؟.
الحديث ( ويتمايل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يمينه وعن شماله ) فقال قائلهم : أن النبي صلى الله عليه وسلم سيد المتمايلين في الذكر استدلالا بهذا الحديث ؟.
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو خالد الأحمر عن حاتم بن أبي صغيرة عن ابن أبي مليكة عن القاسم قال : قالت عائشة . قلت : يا رسول الله كيف يحشر الناس يوم القيامة ؟ قال : ( حفاة عراة ) قلت : والنساء ؟ قال : ( والنساء ) قلت : يا رسول الله فما يستحى ؟ قال : ( يا عائشة الأمر أهم من أن ينظر بعضهم إلى بعض ) .
.الكلام على إسناد حديث عائشة قالت : يا رسول الله كيف يحشر الناس يوم القيامة ؟ قال : ( حفاة عراة ) قلت : والنساء ؟ قال : ( والنساء ) قلت : يا رسول الله فما يستحى ؟ قال : ( يا عائشة الأمر أهم من أن ينظر بعضهم إلى بعض ) .
حدثنا أبو بكر حدثنا وكيع عن علي بن علي بن رفاعة عن الحسن عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات . فأما عرضتان فجدال ومعاذير . وأما الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الأيدي . فآخذ بيمينه وآخذ بشماله ) .
الكلام على إسناد حديث : ( يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات . فأما عرضتان فجدال ومعاذير . وأما الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الأيدي . فآخذ بيمينه وآخذ بشماله ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عيسى بن يونس وأبو خالد الأحمر عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم : ((يوم يقوم الناس لرب العالمين )) قال : ( يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه ) .
الكلام على إسناد حديث : ( يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن داود عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله : (( يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات )) . فأين تكون الناس يومئذ ؟ قال : ( على الصراط ) .
الكلام على إسناد حديث عائشة قالت : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن قوله : (( يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات )) . فأين تكون الناس يومئذ ؟ قال : ( على الصراط ) .
حدثنا أبو بكر حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق حدثني عبيد الله بن المغيرة عن سليمان بن عمرو بن عبد العتواري أحد بني ليث قال : ـ وكان في حجر أبي سعيد ـ قال : سمعته ـ يعني أبا سعيد ـ قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( يوضع الصراط بين ظهراني جهنم . على حسك كحسك السعدان . ثم يستجيز الناس . فناج مسلم ومخدوج به . ثم ناج ومحتبس به . ومنكوس فيها ) .
الكلام على إسناد حديث : ( يوضع الصراط بين ظهراني جهنم . على حسك كحسك السعدان . ثم يستجيز الناس . فناج مسلم ومخدوج به . ثم ناج ومحتبس به . ومنكوس فيها ) .
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن أم مبشر عن حفصة قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إني لأرجو ألا يدخل النار أحد إن شاء الله تعالى ممن شهد بدرا والحديبية ) قالت : قلت يا رسول الله أليس قد قال الله : (( وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا )) . قال : ( ألم تسمعيه يقول : (( ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا )) .).
الكلام على إسناد حديث : ( إني لأرجو ألا يدخل النار أحد إن شاء الله تعالى ممن شهد بدرا والحديبية ... ) .
تتمة هل الكفار من اليهود والنصارى يسألون مسألة القبر ؟.
تتمة شرح حديث : ( إذا دخل الميت القبر مثلت الشمس عند غرربها . فيجلس يمسح عينيه ويقول : دعوني أصلي ) .
هل الحديث يدل على أن كل شيء يعود إلى جسم الإنسان مما أخذه في الدنيا من شعر وظفر وغيره ؟.
هل هناك موت لأهل النار في النار ثم يخرجون إلى نهر الحياة بعد موتهم ؟.
هل معنى يصعقون يوم القيامة يموتون أو يغشى عليهم ؟.
هل الراجح في الصعقات مرتين أو ثلاثة ؟.
كيف الجمع بين إعادة الأجسام التي تكون في القبور وأن الناس ينبتون ؟.
امرأة لأول مرة تعتمر وقد نذرت أن الله إذا وفقها للعمرة أن تعتمر عن عمتها وقد جاءت لأداء العمرة الواجبة عليها فكيف تقضي نذرها ؟.
فاتتني ركعة في صلاة الظهر والإمام أتمها خمس فهل أسلم معه أم أقوم وأقضي ركعة ؟.
شيخنا الكريم كثر الخوض في هذه الأيام في الصحف والمجالس عن حكم زواج الصغيرات فما هو الراجح في نظركم ومن هي الصغيرة هل هي التي لم تبلغ وما حكم من ينكر أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة ودخل بها وكانت ابنة تسع ؟.
هل يجوز أن أقترض قرضا بشرط أني إذا أرجعته قبل سنة فلا زيادة فيه وبعد السنة فيه الزيادة ؟.
رجل أخذ يتيما وكفله فما بلغ سن الرشد كتب له كتابا عند القاضي أنه يرثه كما يرث أبناءه بحجة أنه كان يساعده ويعمل معه في ماله فهل يجوز له ذلك ؟.
قال شخص أن سبب ورود حديث : ( من تطهر في بيته ثم اتى مسجد قباء فله أجر عمرة ) أن بعض الصحابة اشتكوا للنبي صلى الله عليه وسلم أنهم لا يستطيعون أداء العمرة فدلهم على هذا الفضل فهل هذا صحيح ؟.
