قلنا إنه من الفرق بين الحيض والنفاس جواز الطلاق في النفاس دون الحيض فمتى تبدأ العدة إذا وقع الطلاق في الحيض ؟
النفاس ليس من علامات البلوغ كما قلتم فإذا كان الحمل من علاماته فكيف لا يكون النفاس كذلك ؟
قوله صلى الله عليه وسلم ( لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار ) هذا يؤخذ بعمومه سواء كان عندها محارم أو غيرهم ؟
بعضهم فرق في تغطية المرأة ليديها ورجليها حال الصلاة فقال بوجوب تغطية اليدين دون الرجلين ؟
قال عليه الصلاة والسلام ( إذا كان الثوب واسعا فالتحف به ) وهذا أمر والأمر للوجوب ؟
قلنا إنه لا تقبل صلاة من أتى عرفا وسأله فهل يجب عليه أن يصلي ؟
هل يشرع الاضطباع عند الإحرام ؟
حديث ( إذا أبق العبد لا تقبل له صلاة ) وحديث ( فمن لغى فلا جمعة له ) من أي القسمين في مسألة القبول وعدمه ؟
مناقشة ما سبق .
تتمة فوائد حديث : ( لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه منه شيء ) .
وعن أم سلمة رضي الله عنهما أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم أتصلي المرأة في درع وخمار بغير أزار ؟ قال : ( إذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها ) . أخرجه أبو داود وصحح الأئمة وقفه .
فوائد حديث : ( أم سلمة رضي الله عنهما أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم أتصلي المرأة في درع وخمار بغير أزار ؟ ... ) .
إذا صلت المرأة بثوب لا يغطي ظهور قدميها فهل تصح صلاتها ؟
رجل ذكر في صلاته أن على ثوبه نجاسة فهل يخلع الثوب وهو في الصلاة ؟
ما هو ضابط الثوب الذي يصف البشرة ؟
إذا كان أحدهما عريانا والآخر بالثياب فهل يلزم إعارته له حتى يصلي به ؟
هل ما يحرم على الكبير لبسه يحرم على الصغير ؟
هل لف الرداء لمن كان لابسا له في الصلاة واجب ؟
مناقشة ما سبق .
الكلام على أقسام العورة .
الكلام على شرط استقبال القبلة في الصلاة .
وعن عامر بن ربيعة رضي الله تعالى عنه قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة فأشكلت القبلة، فصلينا , فلما طلعت الشمس إذا نحن صلينا إلى غير القبلة فنزلت : (فأينما تولوا فثم وجه الله ) . أخرجه الترمذي وضعفه .
فوائد حديث : ( كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة فأشكلت القبلة ... ) .
سؤال عن بعض أحكام استقبال القبلة في الصلاة ؟
مناقشة ما سبق .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما بين المشرق والمغرب قبله ) . رواه الترمذي وقواه البخاري .
فوائد حديث : ( ما بين المشرق والمغرب قبله ) .
وعن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته حيث توجهت به . متفق عليه , زاد البخاري : يومئ برأسه ولم يكن يصنعه في المكتوبة .
فوائد حديث : ( عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته حيث توجهت به ... ) .
ولأبي داود من حديث أنس رضي الله عنه : كان إذا سافر فأراد أن يتطوع استقبل بناقته القبلة فكبر ثم صلى حيث كان وجه ركابه , وإسناده حسن .
قولنا بأن المسافر إذا كان يصلي على الراحلة ثم انحرف هو عن جهة سيره أنه تبطل صلاته أشكل علي عموم قوله ( يصلي على راحلته حيث توجهت به ) ؟
في المسجد الحرام قد يستطيع المصلي أن يستقبل عين القبلة وقد لا يستطيع ؟
ما توضيح قاعدة: الفعل يخصص القول منه عليه الصلاة والسلام ؟
في حال الصلاة على الراحلة هل يضع يديه على صدره أو على ركبتيه ؟
هل لمن غابت عنه القبلة أن يؤخر الصلاة إذا كان يرجو من يدله عليها ؟
