تتمة شرح حديث : وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهما قال : ( جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله جئت أهب لك نفسي ... )
وعن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( أعلنوا النكاح ) رواه أحمد وصححه الحاكم .
وعن أبي بردة بن أبي موسى عن أبيه رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا نكاح إلا بولي ) رواه أحمد والأربعة , وصححه ابن المد يني والترمذي وابن حبان وأعل بالإرسال .
وروى الإمام أحمد عن الحسن عن عمران بن حصين مرفوعاً : ( لا نكاح إلا بولي وشاهدين ) .
وروى الإمام أحمد عن الحسن عن عمران بن حصين مرفوعاً : ( لا نكاح إلا بولي وشاهدين ) .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل , فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها , فإن اشتجروا , فالسلطان ولي من لا ولي له ) . أخرجه الأربعة إلا النسائي وصححه أبو عوانة وابن حبان والحاكم .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تنكح الأيم حتى تستأمر ، ولا تنكح البكر حتى تستأذن ) . قالوا : يا رسول الله وكيف إذنها ؟ قال : ( أن تسكت ) . متفق عليه .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الثيب أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأمر ، وإذنها سكوتها ) رواه مسلم .
وفي لفظ : ( ليس للولي مع الثيب أمر ، واليتيمة تستأمر ) رواه أبو داود والنسائي وصححه ابن حبان .
لم نعلم أن امرأة وهبت نفسها لأحد غير النبي صلى الله عليه وسلم فهل هذا خاص به أم هو عام ؟
الخطبة على خطبة الأخ محرمة ولكن ماذا على الولي إذا خطب الإثنان فاختارت الثاني لأنه أنسب ؟
ما المراد بالزواج العرفي الذي يطالب به بعض المشبوهين وينهى عنه العلماء ؟
ما حكم نكاح المسيار ؟
ذكرتم حكم النظر إلى المخطوبة فما رأيكم في النظر إلى صور النساء الفوتوغرافية التي توجد مع بعض الخاطبات ؟
من وكل شخصا في تزويجه من امرأة وخطبها فهل للوكيل أن ينظر إليها بحكم وكالته عمن أراد النكاح ؟
هل يستفاد من حديث الواهبة نفسها فائدة مجالسة الصالحين حيث حصل للفقير زواج ببركة المجلس ؟
ما حكم من قال بأن الرسول صلى الله عليه وسلم رجل شهواني لأنه تزوج تسعة نساء ؟ وما هو الرد على من يقول ذلك ؟
ما صحة صلاة ركعتين للمتزوج إذا دخل على أهله أول ليلة ؟
ما هو المعنى الصحيح للخلع لأننا نسمع الآن أقولا كثيرة فيه وتحريفا لمقصود الشارع منه ؟ وهل حديث
هل حديث ( إقبل الحديقة وطلقها تطليقة ) يدل على أن المرأة يجوز لها أن تخالع بدون سبب ؟
إذا زوج أبو البنت إبنته لكاف غير صالح وعارض أخ البنت على هذا الزوج على والده هل يعتبر عاقا لوالده علما بأنه يريد لها الأصلح ؟
هل من حق المرأن أن تطلب رؤية الخاطب ؟
بعض الآباء يزوج ابنته بريال واحد أو بمائة الريال مع أن الخاطب يملك المال كثير ويرى أن ذلك من السنة وهو تقليل المهر مما يسبب بعد ذلك إحتقار الزوج لزوجته وأنك لا تساوين ريال واحد ؟
إذا كان الوالد لا يصلي فهل يحرم الولد من الإرث ولماذا مع أنه أحق بالإرث إذا كان مسلما نرجوا التوضيح في العلة ؟
ما هو الدف ؟ وما صفته ؟ وهل يكون المغلق من جميع الجهات من الدف الجائز ؟
إذا لم يكن للمرأة ولي من عصبتها ولها خال فهل يكون ولي لها ؟
هل يجوز دفع الزكاة لشاب يريد الزواج ؟
ما هو الفرق بين الأركان والشروط في العقد ؟
بعض الأولياء يمنعون من النظر إلى بناتهم إذا خطبت مما يسبب إمتناع الخاطب من الزواج فما حكم ذلك ؟
أديت طواف الوداع في الطابق الثاني وأثناء الطواف كنت أمر عبر المسعى فهل الطواف صحيح ؟
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها ) رواه ابن ماجه والدار قطني ورجاله ثقات .
وعن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشغار ، والشغار : أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته وليس بينهما صداق ) متفق عليه ، واتفقا من وجه آخر على أن تفسير الشغار من كلام نافع .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما : ( أن جارية بكراً أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة ، فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ) رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه وأعل بالإرسال .
وعن الحسن عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أيما امرأة زوجها وليان فهي للأول منهما ) رواه أحمد والأربعة ، وحسنه الترمذي .
وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه أو أهله فهو عاهر ) رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه ، وكذلك ابن حبان .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يجمع بين المرأة وعمتها ، ولا بين المرأة وخالتها ) متفق عليه .
وعن عثمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا ينكح المحرم ولا ينكح ) رواه مسلم .
وفي رواية له : ( ولا يخطب ) .
وزاد ابن حبان : ( ولا يخطب عليه ) .
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم ) متفق عليه .
ولمسلم عن ميمونة نفسها رضي الله عنها : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال ) .
وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج ) متفق عليه .
وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال : ( رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم عام أوطاس في المتعة ثلاثة أيام ، ثم نهى عنها ) رواه مسلم .
وعن علي رضي الله عنه قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المتعة عام خيبر ) متفق عليه .
وعنه : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء ، وعن أكل الحمر الأهلية يوم خيبر ) أخرجه السبعة إلا أبا داود .
وعن ربيع بن سبرة عن أبيه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء ، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة ، فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيلها ، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه وأحمد وابن حبان .
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : ( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلل والمحلل له ) رواه أحمد والنسائي والترمذي وصححه . وفي الباب عن علي ، أخرجه الأربعة إلا النسائي .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا ينكح الزاني المجلود إلا مثله ) رواه أحمد وأبو داود ورجاله ثقات .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( طلق رجل امرأته ثلاثاً فتزوجها رجل ، ثم طلقها قبل أن يدخل بها ، فأراد زوجها الأول أن يتزوجها ، فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ؟ فقال : لا حتى يذوق الآخر من عسيلتها ما ذاق الأول ) . متفق عليه ، واللفظ لمسلم .
الجمع بين بنات العم أو بنات الخال أليست فيه مدعات لقطيعة الرحم فيقاس على حرمة الجمع بين المرأة وعمتها بجامع هذه العلة فنقول إنه حرام ؟
هل الحديث ينسخ القرآن ؟
هل من لازم المريد لتعدد معرفة آداب التعدد ؟
ما حكم التعدد للمستطيع بدنيا وغير المستطيع ماديا ؟
كيف يعتدّ الرجل المتزوج من أربعة نساء عند إرادته بزواج أخرى بعد طلاق إحدى نسائه التي في عصمته ؟
هل يجوز للأب أن يأخذ من مهر ابنته بدون إذنها أو علمها ؟ وهل يلزمه إعادته إليها أم هو داخل في حديث ( أنت ومالك لأبيك ) ؟
هل يجوز للمرأة أن تشترط أن لا يتزوج عليها ؟ وهل هو من تحريم المباح ؟
إذا تزوج الرجل المرأة أن يحللها لزوجها الأول وزوجها الأول لم يعلم بقصد ذلك الرجل فهل ينفسخ نكاحه بها إذا علم أن ذلك إنما تزوجها بقصد تحليلها له ؟
