تفريغ الشريط

وهذا الثاني في صحيح مسلم حديث الجارية: أين الله؟ قالت: في السماء، قال: أعتقها فإنها مؤمنة . فهو دليل على العلو من وجهين:

الوجه الأول: أنه قال: أين الله؟ السؤال عن الله بـ"أين" يدل على أن الله له مكان وأنه في العلو، وأهل البدع ينكرون هذا، يقولون: لا يُسأل عن الله بـ"أين"، ويكون المعنى: أين الله؟ يعني: مَن الله؟ هكذا يقولون، ويكون النبي -صلى الله عليه وسلم- سأل الجارية العجمية سؤالا فاسدًا على مقدار عقلها؛ لأنها ما تفهم إلا هذا، وأقرها على جوابها الفاسد! وهذا من أبطل الباطل.

يقولون: إن الرسول سأل سؤالا فاسد، وأقرّ على جواب فاسد نعوذ بالله ! هكذا حملهم التأويل الباطل على هذا، يقولون: لا يُسأل عن الله بـ"أين"؛ لأن "أين" إنما يُسأل بها عن المكان، والله ليس له مكان، لو كان في العلو لكان متحيز، قالوا وهو في كل مكان نعوذ بالله! وهذا من أبطل الباطل.

الرسول أفصح الناس، ما يعرف يقول: مَن الله؟! فيكون معنى "أين": مَن الله؟ لكن لمّا لا تفهم فقال لها: أين الله؟ فقالت: في السماء. أقرّها على جواب فاسد؛ لأن هذا هو الذي يناسب عقلها وفهمها. هكذا يقولون، وهذا من أبطل الباطل.

وهذا في صحيح مسلم وهو دليل على أن الله في العلو في موضعين:

الموضع الأول: السؤال عن الله بـ"أين".

والثاني: أنها لمّا قالت: في السماء، قال: اعتقها فإنها مؤمنة، شهِد لها بالإيمان -عليه الصلاة والسلام، نعم.