تفريغ الشريط

نعم، وهو ميزان حسي عظيم، كفتاه كأطباق السموات والأرض، وله لسان توزن فيه الأعمال، ويوزن فيه الأشخاص، كما دلت على ذلك النصوص، خلافا للمعتزلة القائلين بأن الميزان ميزان معنوي، المعتزلة أنكروا الميزان قالوا: ما في ميزان حسي، الله تعالى ما يحتاج إلى ميزان حسي الذي يحتاج إلى ميزان حسي البقال والفوال، أما الله فلا يحتاج إلى ميزان حسي، وإنما المراد بالميزان العدل، الله يعدل بين عباده، ما في وزن أعمال ولا في ميزان ولا كفتان ولا شيء، إنما المراد العدل لأن الله لا يحتاج إلى هذا، الذي يحتاج إلى هذا البقال والفوال أما الله فلا يخفى عليه شيء فلا يحتاج إلى ميزان.

وهذا باطل بل من أبطل الباطل؛ هذا مصادم للنصوص، والمعتزلة أهل هوى ويحكِّمون عقولهم في مقابلة النصوص، ويعتمدون على العقل. والصواب أنه ميزان حسي حقيقي له كفتان وله لسان، كفتاه كأطباق السماء والأرض.

اختلف العلماء هل هي موازين متعددة أم ميزان؟ قيل إنه ميزان، وقيل إنها موازين متعددة لكل أمة ميزان أو لكل شخص ميزان، من قال إنه ميزان واحد -وهو الأقرب- يقول: جمعت الموازين وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ بالنسبة للموزونات، نعم.

الشاهد قوله ثقيلتان في الميزان و وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ فيه إثبات الميزان. نعم.

وثبت في الحديث أن عبد الله بن مسعود كان يمشي، فكشفت الريح عن ساقيه، فضحك الصحابة فقال لهم النبي: مم تضحكون؟ قالوا: من دقة ساقيه يا رسول الله، قال: والذي نفسي بيده لهما في الميزان أثقل من جبل أحد وذلك بسبب العمل، فخفة الإنسان ووزنه بحسب العمل.

فالرجل العظيم السمين لا يزن عند الله جناح بعوضة لسوء عمله، وابن مسعود ساقاه دقيقتان ومع ذلك أثقل في الميزان من جبل أحد، نعم. ولا مانع من أن يوزن الشخص والعمل والأعمال، نعم.