تتمة شرح قول المصنف" ... أو نوى إقامة كثر من أريعة أيام... ".
بيان أقوال العلماء في تحديد ضابط مدة السفر للمسافر وبيان متى ينقطع سفره مع بيان الراجح في هذه المسألة.
أو ملاحا معه أهله لا ينوي الإقامة ببلد لزمه أن يتم... ".
قراءة من رسالة أبي البراء غسان بن يوسف البرقاني في مسألة قصر الصلاة مع تعليق الشيخ عليه.
الحكم يدور مع وجود العلة والمعلل فكيف نقول لشخص يريد الإقامة مثلا عشرة سنوات ونستدل بفعل النبي صلى الله عليه وسلم من أنه أقام عشرين يوما مع أنه قال إذا أقمت فوق عشرين يوما فاقصر فمادام أنه لم يقله فدع ما يريبك إلى مالا يريبك ؟
لعل من الأقوال التي يستدل بها على القصر فعل النبي صلى الله عليه وسلم في مدد متعدد القصر والقول الثاني يقولون إنه انتظر لأجل الوحي ؟
القول هذا إذا خاف الإنسان مثلا وهو يؤم بعامة وهو مسافر فهل يتم بهم درءاً للمفسدة ؟
كون مدة السفر تتعلق بالنية وكون النبي جلس عشرين يوما وهذا الرجل الذي جلس عشرين يوما أو أكثر من ذلك نيته نية السفر فما دليل هؤلاء أي الذين يقصرون ؟
بعض العلماء اختار أنه قد يكون للمسلم محلين للإقامة فهل هذا صحيح؟
