تتمة الإجابة على سؤال " بعض العلماء اختار أنه قد يكون للمسلم محلين للإقامة فهل هذا صحيح؟"
العلماء الذين قالوا إذا كان له زوجتان في بلدتين فإنه في كل بلدة يتم فهل هذا القول يصح؟
بالنسبة لإمام المسلمين ألا تكون البلاد كلها التي تحت يده وطنا له ؟
هل إذا سافر المسلم له أن يترخص بأحكام السفر كلها وخاصة الصوم لمن مكث مدة طويلة في بلد ما ؟
ما الفرق بين السفير و ومن يجلس للدراسة في أحكام السفر؟
بعض الناس لايحدد الإقامة لكن يقول مثلا إذا تعلمت أرجع إلى أهلي؟
هل العلماء يسري عليهم ما يسري على الطلاب أو على السفراء في أحكام السفر ؟
على القول بأن الطلاب مسافرون فهل يجب عليهم أن يحضروا جميع الصلوات في المسجد جماعة ؟
هل يصلي الطالب الرواتب وهل له أن يصلي إماما للمقيمين ؟
الآن الذي سافر من دولة لدولة بموجب تأشيرة فهل له نقول إذا انتهت التأشيرة فهو مقيم وإن لم تنته فهو مسافر ؟
مسألة السفر من المسائل المهمة جدا والحق أن يحتاط في هذا وبالنسبة لنا طلبة العلم نجمع أقوال الطرفين مع أدلتهم ونعرضها على الكتاب والسنة ثم نرى ؟
بالنسبة لسؤال الأخ الذي فيه أن هذا الطالب يقول متى تعلمت رجعت ومن كان لحاجة فيقول متى انتهت حاجتي أقصر فهل هذا صحيح ؟
موظف يعمل في شركة وطلب النقل لمدينة أخرى ولم يأته الجواب فهل يقصر إلى أن يأتي الجواب ؟
كثير من المسائل تمر علينا أحيانا نرى سد الذريعة في هذه المسألة - قصر الصلاة في السفر المختلف فيه هل هو سفر أو لا- ؟
الواقع الآن في الخارج يقولون الشيخ- أي ابن عثيمين- لا يقول على سبيل الإلزام الصيام إلى رمضان الثاني وأنه ممكن نترك القضاء إلى ما بعد رمضان الآخر؟
تتمة شرح قول المصنف " ... أو نوى إقامة كثر من أريعة أيام... ". مع مراجعة ما سبق.
شرح قول المصنف " ... أو ملاحا معه أهله لا ينوي الإقامة ببلد لزمه أن يتم...".
شرح قول المصنف " ... وإن كان له طريقان فسلك أبعدهما أو ذكر صلاة سفر في آخر قصر وإن حبس ولم ينو إقامة أو أقام لقضاء حاجة بلا نية اقامة قصرأبدا... ".
من قيد الإقامة بالزمن والعمل هل يقصر على المذهب ؟
إذا كان الإنسان مقيم في بلد ونوى الإقامة المطلقة ثم نوى أن ينتقل منه هل يقصر في تلك الحال قبل خروجه من بلده الأول ؟ وهل إذا رجع إلى وطنه الأول بقصد الزيارة فقط يكون مسافرا ؟
إذا كان مسافرا وحضرت الجمعة فهل ينوي القصر ويصلي الجعمة على أنها جمعة ؟
