زاد المستقنع في اختصار المقنع شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين الدرس 203

شرح زاد المستقنع في اختصار المقنع الدرس عدد 203 كتاب الزكاة
الخميس 16 شعبان 1436 هـ   الموافق لـ : 4 جوان 2015 م
تحميل الشريط

عناصر الشريط

  1. تتمة شرح قول المصنف : " فإذا زادت على مائة وعشرين واحدة فثلاث بنات لبون ثم في كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ".
  2. شرح قول صاحب الروض : " ومن وجبت عليه بنت لبون مثلا وعدمها أو كانت معيبة فله أن يعدل إلى بنت مخاض ويدفع جبرانا أو إلى حقة ويأخذه ".
  3. شرح قول المصنف : " فصل : ويجب في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة وفي أربعين مسنة ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل أربعين مسنة ويجزئ الذكر هنا وابن لبون مكان بنت مخاض وإذا كان النصاب كله ذكورا ".
  4. إذا أعد البقر من أجل بيع اللبن فهل عليها زكاة.؟
  5. ما هو حد الرعي أكثر الحول بالنسبة للسائمة.؟
  6. الجبران هل يلحق به الجميع كأن تجب عليه بنت مخاض وليس عند إلا جذع حقة فهل يستوي فيه الشاتان أو العشرون درهم أو يزاد عليه.؟
  7. إذا وجب جبران وكان ثمن الشاتين مرتفع فهل تعتبر القيمة.؟
  8. السائمة ثلاثة أشهر هل عليها زكاة.؟
  9. الجاموس وبقر الوحش هل فيها زكاة.؟
  10. التقاسيم التي ذكرت في زكاة بهيمة الأنعام ما هو دليلها.؟
  11. إذا جمع بين الرعي والعلف فكيف تزكى الإبل.؟
  12. هل المراد بالشاة الأنثى.؟
  13. في الجبران إذا وجبت عليه بنت مخاض وليست عنده إلا جذعة فكيف يخرج.؟
  14. قولنا في مسألة إجزاء الذكر في زكاة بهيمة الأنعام أن قول المؤلف أقيس والقول الآخر أقرب للسنة مع أنه لا تعارض بين القياس الصحيح والسنة.؟
  15. قول بعض الفقهاء هل السوم شرط أو مانع فهل من ثمرة لهذا الخلاف.؟
  16. السائمة طول العام مع أن سيدها يعلفها بالليل هل عليها زكاة.؟
  17. من عنده أربع من الإبل والخامس بنت لبون فما هي زكاته كذلك من عنده أربعة وعشرون والخامسة والعشرون بيت لبون.؟
  18. هل يقاس على بهيمة الأنعام الحيوان المستأنس كالخيل.؟
  19. من وجبت عليه في الزكاة بنت مخاض فإذا ماتت عليه واحدة بعد الحول فكيف يخرجها.؟
  20. المناقشة حول شروط زكاة بهيمة الأنعام.
  21. المناقشة حول ضابط زكاة الإبل.
  22. متى يجزئ الذكر في زكاة بهيمة الأنعام.؟
  23. شرح قول المصنف : " فصل : ويجب في أربعين من الغنم شاة وفي مائة وإحدى وعشرين شاتان وفي مائتين وواحدة ثلاث شياه ثم في كل مائة شاة ".
  24. شرح قول المصنف : " والخلطة تصير المالين كالواحدة ".