تتمة شرح قول المصنف :" فصل : كفارته عتق رقبة فإن لم يجد صام شهرين متتابعين فإن لم يستطع أطعم ستين مسكينا "
قال المصنف :" ولا تلزم الرقبة إلا لمن ملكها أو أمكنه ذلك بثمن مثلها فاضلا عن كفايته دائما و كفاية من يمونه وعما يحتاجه من مسكن وخادم ومركوب وعرض بذلة وثياب تجمل ومال يقوم كسبه بمؤنته وكتب علم ووفاء دين "
إطعام ستين مسكينا هل يلزم أن تكون مرة واحدة أو متفرقة.؟
هل يجب على المظاهر الكفارة على الفور.؟
من له مائة عبد ثم ظاهر فهل نأمره بالصيام تغليظا عليه.؟
هل تكرار الظهار يكون واحدا.؟
من كثر حلفه ثم كفر كفارة يمين واحدة فهل يجزء.؟
هل يوجد في عصرنا الحاضر عتق رقبة.؟
تتمة شرح قول المصنف :" ولا تلزم الرقبة إلا لمن ملكها أو أمكنه ذلك بثمن مثلها فاضلا عن كفايته دائما و كفاية من يمونه و عما يحتاجه من مسكن وخادم ومركوب وعرض بذلة وثياب تجمل و مال يقوم كسبه بمؤنته وكتب علم ووفاء دين "
قال المصنف :" ولا يجزئه في الكفارات كلها إلا رقبة مؤمنة سليمة من عيب يضر بالعمل ضررا بينا كالعمى والشلل ليد أو رجل أو أقطعهما أو أقطع الأصبع الوسطى أو السبابة أو الابهام أو الأنملة من الإبهام أو أقطع الخنصر والبنصر من يد واحدة ولا تجزئ مريض ميؤوس منه ونحوه ولا أم ولد "
في حديث الجارية :( اعتقها فإنها مؤمنة ) هل المراد أنه بما أنها مؤمنة فالأولى أن تعتق.؟
من ظاهر ثم طلق لعدم مقدرته على الكفارة فهل تلزمه الكفارة.؟
ما هو معنى قوله تعالى :(( ثم يعودون لما قالوا )) .؟
من طلق امرأته ومعها أولاد فتركها في بيته بسبب الأولاد لكنه يخشى أن يجامعها فهل تبعد.؟
