حدثنا هناد ،حدثنا عبدة عن محمد بن إسحاق عن سعيد بن عبيد ـ هو ابن السباق ـ عن أبيه عن سهل بن حنيف قال : كنت ألقى من المذي شدة وعناء فكنت أكثر منه الغسل فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وسالته عنه ؟ فقال : إنما يجزئك من ذلك الوضوء فقلت يا رسول الله كيف بما يصيب ثوبي منه ؟ قال يكفيك أن تأخذ كفا من ماء فتنضح به ثوبك حيث ترى أنه أصاب منه ، قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ولا نعرف مثل هذا إ لا من حديث محمد بن إسحاق في المذي ، مثل هذا وقد اختلف أهل العلم في المذي يصيب الثوب ، فقال بعضهم : لا يجزىء إلا الغسل وهو قول الشافعي وإسحاق وقال بعضهم يجزئه النضح وقال أحمد أرجو أن يجزئه النضح بالماء
قراءة من الشرح ومن كلام الشيخ أحمد شاكر
إذا أصاب المذي الثوب وجف فهل يصلى به؟
باب ما جاء في المني يصيب الثوب
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن همام بن الحارث قال ضاف عائشة ضيف فأمرت له بملحفة صفراء فنام فيها فاحتلم فاستحيا أن يرسل بها وبها أثر الاحتلام فغمسها في الماء ثم أرسل بها فقالت عائشة لم أفسد علينا ثوبنا إنما كان يكفيه أن يفركه بأصابعه وربما فركته من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصابعي قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وهو قول غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء مثل سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق قالوا في المني يصيب الثوب يجزئه الفرك وإن لم يغسل وهكذا روى عن منصور عن إبراهيم عن همام بن الحارث عن عائشة مثل رواية الأعمش وروى أبو معشر هذا الحديث عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة وحديث الأعمش أصح
لم لا تكون طهارة المني خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم كما في شرب ذاك الصحابي دم النبي صلى الله عليه وسلم؟
إذا أصابه المني فهل يتركه حتى ييبس ثم يفركه؟
هل تصح صلاة من احتلم واغتسل ولم يغسل ثوبه وصلى فيه؟
أحيانا يكون الرجل ضيفا فيحتلم ويستحي من الاغتسال فما العمل؟
ما جوابكم عن قول الشوكاني أن الأحاديث لا تدل على طهارة المني وإنما هو نجس خفف في طهارته؟
هل قصة نزول الضيف عند عائشة كانت في حياة النبي أو بعد وفاته؟
كيف يفرق بين المني والمذي في النجاسة مع أن خروجهما من موضع واحد؟
هل يلزم من خروج المني خروج المذي قبله؟
باب غسل المني من الثوب
حدثنا أحمد بن منيع قال حدثنا أبو معاوية عن عمرو بن ميمون بن مهران عن سليمان بن يسار عن عائشة أنها غسلت منيا من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن ابن عباس وحديث عائشة أنها غسلت منيا من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بمخالف لحديث الفرك لأنه وإن كان الفرك يجزئ فقد يستحب للرجل أن لا يرى على ثوبه أثره قال ابن عباس المني بمنزلة المخاط فأمطه عنك ولو بإذخرة
باب ما جاء في الجنب ينام قبل أن يغتسل
حدثنا هناد حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب ولا يمس ماء
حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق نحوه قال أبو عيسى وهذا قول سعيد بن المسيب وغيره وقد روى غير واحد عن الأسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتوضأ قبل أن ينام وهذا أصح من حديث أبي إسحاق عن الأسود وقد روى عن أبي إسحاق هذا الحديث شعبة والثوري وغير واحد ويرون أن هذا غلط من أبي إسحاق
هل يجوز شرب المني ( لأن بعض النساء في بلدي يشربنه للفائدة)؟
باب ما جاء في الوضوء للجنب إذا أراد أن ينام
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم أينام أحدنا وهو جنب قال نعم إذا توضأ قال وفي الباب عن عمار وعائشة وجابر وأبي سعيد وأم سلمة قال أبو عيسى حديث عمر أحسن شيء في هذا الباب وأصح وهو قول غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق قالوا إذا أراد الجنب أن ينام توضأ قبل أن ينام
باب ما جاء في مصافحة الجنب
حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا حميد الطويل عن بكر بن عبد الله المزني عن أبي رافع عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لقيه وهو جنب قال فانبجست أي فانخنست فاغتسلت ثم جئت فقال أين كنت أو أين ذهبت قلت إني كنت جنبا قال إن المسلم لا ينجس قال وفي الباب عن حذيفة وابن عباس قال أبو عيسى وحديث أبي هريرة أنه لقي النبي صلى الله عليه وسلم وهو جنب حديث حسن صحيح وقد رخص غير واحد من أهل العلم في مصافحة الجنب ولم يروا بعرق الجنب والحائض بأسا ومعنى قوله فانخنست يعني تنحيت عنه
أليس فيه دليل على جواز مس الجنب للمصحف لأنه ليس نجسا؟
هل ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه تيمم من الجنابة ثم نام؟ وهل يقوم التيمم مقام الوضوء؟
إذا كان الرجل جنبا فتوضأ ثم نام فهل يلزمه الوضوء عند الاغتسال؟
لو نام الرجل جنبا ولم يغتسل وأصبح ميتا فهل يغسل غسلا واحداوينوى الأمرين؟
إذا توضأ الجنب فهل يجوز له المكث في المسجد؟
تقول امرأة: جاءني الحيض وأنا في العمرة في آخر شوط من السعي فأتممت وقصرت شعري فهل علي شيء؟
إذا كان الثوب أبيضا ولا يرى آثار المذي فكيف العمل؟
تقول امرأة: حضت سبعة أيام ثم طهرت وبعدها بيومين جاءني الدم مرة أخرى لم أصل فيهما وجامعني زوجي فما العمل في الشهر القادم؟
هل يجب على من احتلم وهو معتكف في المسجد أن يعجل الاغتسال أم يواصل نومه إلى الفجر؟
هل يجوز للجنب حمل المصحف؟
جاء في سنن سعيد بن منصور ( أن الصحابة كانوا يجنبون فيتوضأون ويجلسون في المسجد ) وإسناده صحيح فما تعليقكم؟
امرأة اضطربت حيضتها فبعد الحيض اعتمرت ثم بعد العمرة وجدت دما فما حكمها؟
عند الطواف وفي الشوط الخامس جاءتني حالة تشنج عضضت فيها لساني فسال جراءه شيء من الدم على إحرامي فما الحكم؟
هل يكفي صب الماء على المذي أم لابد من الفرك؟
هل من الصحابة من اسمه مالك بن دينار؟
إذا كنت جنبا وجاء وقت الصلاة فهل أغتسل وأصلي في البيت أم أتيمم وأصلي مع الجماعة؟
