حدثنا عباد بن يعقوب الكوفي حدثنا محمد بن الفضل بن عطية عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استوى على المنبر استقبلناه بوجوهنا قال أبو عيسى وفي الباب عن بن عمر وحديث منصور لا نعرفه إلا من حديث محمد بن الفضل بن عطية ومحمد بن الفضل بن عطية ضعيف ذاهب الحديث ثم أصحابنا والعمل على هذا ثم أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم يستحبون استقبال الإمام إذا خطب وهو قول سفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق قال أبو عيسى ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء
باب ما جاء في الركعتين إذا جاء الرجل و الإمام يخطب
حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال بينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة إذ جاء رجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم أصليت قال لا قال قم فاركع قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح أصح شيء في هذا الباب
حدثنا محمد بن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عجلان عن عياض بن عبد الله بن أبي سرح أن أبا سعيد الخدري دخل يوم الجمعة ومروان يخطب فقام يصلي فجاء الحرس ليجلسوه فأبى حتى صلى فلما انصرف أتيناه فقلنا رحمك الله ان كادوا ليقعوا بك فقال ما كنت لأ تركهما بعد شيء رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر أن رجلا جاء يوم الجمعة في هيئة بذة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فأمره فصلى ركعتين والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب قال بن أبي عمر كان سفيان بن عيينة يصلي ركعتين إذا جاء والإمام يخطب وكان يأمر به وكان أبو عبد الرحمن المقرئ يراه قال أبو عيسى وسمعت بن أبي عمر يقول قال سفيان بن عيينة كان محمد بن عجلان ثقة مأمونا في الحديث قال وفي الباب عن جابر وأبي هريرة وسهل بن سعد قال أبو عيسى حديث أبي سعيد الخدري حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند بعض أهل العلم وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق وقال بعضهم إذا دخل والإمام يخطب فإنه يجلس ولا يصلي وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة والقول الأول أصح
حدثنا قتيبة حدثنا العلاء بن خالد القرشي قال رأيت الحسن البصري دخل المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب فصلى ركعتين ثم جلس إنما فعل الحسن أتباعا للحديث وهو روى عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث
ألا يقال أن تحية المسجد واجبة بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الرجل الذي دخل وهو يخطب أن يصليها ؟
في بلادنا لو صليت تحية المسجد أثناء الخطبة تكون في ذلك فتنة فما العمل ؟
إذا دخل المسلم المسجد يوم الجمعة أثناء الأذان الثاني فهل يصلي تحية المسجدأو يجيب المؤذن ثم يصلي ؟
باب ما جاء في كراهية الكلام و الإمام يخطب
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال يوم الجمعة والإمام يخطب انصت فقد لغا قال وفي الباب عن بن أبي أوفى وجابر بن عبد الله قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح والعمل عليه ثم أهل العلم كرهوا للرجل أن يتكلم والإمام يخطب وقالوا أن تكلم غيره فلا ينكر عليه إلا بالإشارة واختلفوا في رد السلام وتشميت العاطس والإمام يخطب فرخص بعض أهل العلم في رد السلام وتشميت العاطس والإمام يخطب وهو قول أحمد وإسحاق وكره بعض أهل العلم من التابعين وغيرهم ذلك وهو قول الشافعي
إذا كان الرجل يكتب بعض الفوائد من الخطبة في يوم الجمعة فهل يكون بهذا الفعل لاغيا ؟
في بلدنا في بعض المساجد يقول المؤذن بعد الأذان إعلموا أن الكلام محرم بين الخطبيتين فاستمعوا وأنصتوا لعلكم ترحمون فما رأيكم في ذلك ؟
هل تشميت العاطس أثناء الخطبة من اللغو ؟
باب ما جاء في كراهية التخطي يوم الجمعة
حدثنا أبو كريب حدثنا رشدين بن سعد عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا إلى جهنم قال وفي الباب عن جابر قال أبو عيسى حديث سهل بن معاذ بن أنس الجهني حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد والعمل عليه عند أهل العلم كرهوا أن يتخطى الرجل رقاب الناس يوم الجمعة وشددوا في ذلك وقد تكلم بعض أهل العلم في رشدين بن سعد وضعفه من قبل حفظه
هل التخطي للرقاب خاص بيوم الجمعة ؟
لو تقدم المسلم إلى الصفوف الأولى بين الصفوف دون خرقها فهل يكون هذا من تخطي الرقاب ؟
إذا كان الإمام يأتي للخطبة من مؤخرة المسجد فهل يكون ذلك من تخطي الرقاب ؟
هل تخطي الرقاب بعد الصلاة جائز ؟
باب ما جاء في كراهية الاحتباء والإمام يخطب
حدثنا محمد بن حميد الرازي وعباس بن محمد الدوري قالا حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ عن سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو مرحوم عن سهل بن معاذ عن أبيه ثم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب قال أبو عيسى وهذا حديث حسن وأبو مرحوم اسمه عبد الرحيم بن ميمون وقد كره قوم من أهل العلم الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب ورخص في ذلك بعضهم منهم عبد الله بن عمر وغيره وبه يقول أحمد وإسحاق لا يريان بالحبوة والإمام يخطب بأسا
باب ما جاء في كراهية رفع الأيدي على المنبر
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم أخبرنا حصين قال سمعت عمارة بن روبية الثقفي وبشر بن مروان يخطب فرفع يديه في الدعاء فقال عمارة قبح الله هاتين اليديتين القصيرتين لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يزيد على أن يقول هكذا وأشار هشيم بالسبابة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
باب ما جاء في أذان الجمعة
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا حماد بن خالد الخياط عن بن أبي ذئب عن الزهري عن السائب بن يزيد قال كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر إذا خرج الإمام وإذا أقيمت الصلاة فلما كان عثمان رضي الله عنه زاد النداء الثالث على الزوراء قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
هل على من يصلي في الصف الأول في هذا المسجد المبارك (المسجد النبوي ) أن يستدبر القبلة ويستقبل الإمام وإن كان لا يراه وذلك لوجود الأعمدة ؟
هل فعل عثمان رضي الله عنه يمكن أن يقال أنها بدعة حسنة ؟
هل فعل عمارة رضي الله عنه لما أنكر على بشر بن مروان في رفعه لليدين في الدعاء أثناء خطبة الجمعة دليل على الإنكار على ولاة الأمر علانية ؟
ما الحكم في رجل استيقظ بعد طلوع الفجر ووجد في ثوبه رائحة تشبه رائحة المني وهو لايذكر احتلاما ولم ير أثر لمني ثم توضأ وصلى الفجر وما بعدها من الصلوات بناء على أن الأصل الطهارة ؟
لي مكان أصلي فيه في الحرم المدني وهو مكان أحضر إليه مبكرا فأجلس فيه حتى تقام الصلاة فأنكر علي رجل وقال لي لا تجوز الصلاة في هذه المكان من باب سد الذرائع خشية الاعتقاد أن هذا المكان فيه بركة على غيره فما رأي فضيلتكم ؟
ما حكم القبعة التي يجعلها أصحاب الكشافة على رؤوسهم ؟
