حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود الطيالسي قال أنبأنا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلى ركعتين ثم لم يصل قبلها ولا بعدها قال وفي الباب عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وأبي سعيد قال أبو عيسى حديث ابن عباس حديث حسن صحيح والعمل عليه عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق وقد رأى طائفة من أهل العلم الصلاة بعد صلاة العيدين وقبلها من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم والقول الأول أصح
حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث حدثنا وكيع عن أبان بن عبد الله البجلي عن أبي بكر بن حفص وهو ابن عمر بن سعد بن أبي وقاص عن بن عمر ثم أنه خرج في يوم عيد فلم يصل قبلها ولا بعدها وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم فعله قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح
هل يفرق في ترك الصلاة قبل العيد وبعدها بين الصلاة في المسجد وبين الصلاة في المصليات التي في الصحراء ؟
من جلس بعد صلاة الفجر يوم العيد في المسجد حتى صلى صلاة العيد فهل له أن يصلي ركعتي الإشراق بعد ذلك
هل الذي يصلي سنة الضحى في المسجد بعد استماع خطبة الإمام يوم العيد هل عليه شيء لكي يتفرغ للذبح وتهنئة الأقارب والجيران حتى لا يشغل عنها ؟
باب ما جاء في خروج النساء في العيدين
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم أخبرنا منصور وهو ابن زاذان عن ابن سيرين عن أم عطية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج الأبكار والعواتق وذوات الخدور والحيض في العيدين فأما الحيض فيعتزلن المصلى ويشهدن دعوة المسلمين قالت إحداهن يا رسول الله أن لم يكن لها جلباب قال فلتعرها أختها من جلابيبها
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية بنحوه قال وفي الباب عن ابن عباس وجابر قال أبو عيسى حديث أم عطية حديث حسن صحيح وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا الحديث ورخص للنساء في الخروج إلى العيدين وكرهه بعضهم وروي عن عبد الله بن المبارك أنه قال أكره اليوم الخروج للنساء في العيدين فإن أبت المرأة إلا أن تخرج فليأذن لها زوجها أن تخرج في أطمارها الخلقان ولا تتزين فإن أبت أن تخرج كذلك فللزوج أن يمنعها عن الخروج ويروي عن عائشة رضي الله عنها قالت لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء لمنعهن المسجد كما منعت نساء بني إسرائيل ويروى عن سفيان الثوري أنه كره اليوم الخروج للنساء إلى العيد
أليس إخراجه صلى الله عليه وسلم للأبكار والعواتق وذوات الخدور والحيض دليل على وجوب صلاة العيد ؟
العلماء الذين يرون أن صلاة العيد فرض عين على الرجل هل يروها كذلك على النساء ؟
ما وجه منع نساء بني إسرائيل من الخروج للمساجد كما روت عائشة رضي الله عنها ؟
باب ما جاء في خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى العيد في طريق ورجوعه من طريق آخر
حدثنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى الكوفي وأبو زرعة قالا حدثنا محمد بن الصلت عن فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن أبي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره قال وفي الباب عن عبد الله بن عمر وأبي رافع قال أبو عيسى وحديث أبي هريرة حديث حسن غريب وروى أبو تميلة ويونس بن محمد هذا الحديث عن فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله قال وقد استحب بعض أهل العلم للإمام إذا خرج في طريق أن يرجع في غيره اتباعا لهذا الحديث وهو قول الشافعي وحديث جابر كأنه أصح
باب ما جاء في الأكل يوم الفطر قبل الخروج
حدثنا الحسن بن الصباح البزار البغدادي حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن ثواب بن عتبة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلي قال وفي الباب عن علي وأنس قال أبو عيسى حديث بريدة بن حصيب الأسلمي حديث غريب وقال محمد لا أعرف لثواب بن عتبة غيرهذا الحديث وقد استحب قوم من أهل العلم أن لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم شيئا ويستحب له أن يفطر على تمر ولا يطعم يوم الأضحى حتى يرجع
حدثنا قتيبة حدثنا هشيم عن محمد بن إسحاق عن حفص بن عبيد الله بن أنس عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر على تمرات يوم الفطر قبل أن يخرج إلى المصلى قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح
ما تعليقكم فيمن قال سبب الفطر هو ألا يظن بأن الصيام متواصل إلى ما بعد صلاة العيد ؟
هل ثبت أن تكون هذه التمرات (تمرات الفطر يوم العيد ) وتر ؟
بعض الناس من لجان الخير يضعون التمر في المسجد صباح عيد الفطر ليفطر عليه الناس فهل الإفطار يختص بقبل الخروج من البيت أو حتى أنه في المسجد تطبق السنة ؟
في بلادنا يأتون بالتمر بعد صلاة الفجر من يوم العيد إلى المسجد فهل هذا مشروع ؟
هل جاء ما يدل على أن الإنسان يأكل يوم عيد الأضحى بعد الصلاة من كبد الأضحية ؟
من لم يرد أن يضحي في أول يوم مثلا فهل له أن يأكل قبل الصلاة في يوم الأضحى ؟
عندنا في أوربة إذا خرج الرجال إلى العيد فإنهم يكبرون ويهللون حتى يصلوا إلى المسجد فهل هذا الفعل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟
هل يشرع التبرك شرعا بالوتر كما جاء عن ابن المهلب وما المقصود بالتبرك هنا ؟
ما حكم استعمال المرأة لحبوب منع الحيض ومن فوائد ذلك مثلا التمكن من شهود صلاة العيدين ؟
هل يكون التكبير قبل صلاة العيد جماعيا أم كل واحد بمفرده ؟
هل يجوز لي أن أؤخر العقيقة عن ولدي لأني غائب الآن عنه ؟
هل العقيقة واجبة ؟
هل الأخوات من الرضاعة مثل الأخوات من الأب و الأم في كل شيء ؟
عندنا في البلاد عند الانتهاء من خطبة العيد يتصفون صفوفا أمام المسجد يسلمون أي يتصافحون فهل يعتبر هذا العمل بدعة ؟
لعل مخالفة الطريق في صلاة العيد لأجل الإكثار من التهنئة في العيد لكثرة من يقابل من الناس فهل له وجه ؟
ذكر الكلام لابن حجر حول الحكمة من مخالفة الطريق يوم العيد مع تعليق الشيخ عليه .
ما حكم المصافحة باليدين من باب احترام الصغار للكبار ؟
هل تعد المصافحة باليدين بدعة ؟
الرهن الذي يجلب نفعا هل يدخل في القرض الذي يجر نفعا ؟
في كثير من قرى بلدنا ظهرت ظاهرة عمت بها البلوى وهي الدش المركزي وهو الذي يوزع قنوات على البيوت من دش واحد ويأتون بالقنوات التي تدعو إلى الفسق الفجور فهل لنا أن نعمل هذا المشروع ونأتي بالقنوات التي يدعو إلى الله ولكن فيها خلط في الدعوة لأن هناك أشخاص أخرون يسعون في نشر القنوات الفاسدة ولو قمنا بهذا العمل قبلهم سوف يتوقفون لأن هذا العمل مكلف ويخشون الخسارة علما بأن هذه القنوات الدينية تأتي بكل شيء من صوفية وتوحيد ؟
ما حكم زيارة الأقارب أحياء أو أموات يوم العيد ؟
هل الحديث الذي قال فيه عليه الصلاة والسلام "شاتك شاة لحم " دليل على أن البدعة حدثت في زمنه ؟
هل يحتج بحديث ذي اليدين على جواز الكلام في الصلاة لمصلحتها أو لغير مصلحتها كالحاجة ؟
هل جاء شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة العيد من قيام أوذكر أو غيره ؟
