حدثنا هشام بن يونس الكوفي حدثنا المحاربي عن الحجاج بن أرطاة عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن علي وعن عمرو بن مرة عن ابن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قالا قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعلم أحدا أسنده إلا ما روي من هذا الوجه والعمل على هذاعندأهل العلم قالوا إذا جاء الرجل والإمام ساجد فليسجد ولا تجزئه تلك الركعة إذا فاته الركوع مع الإمام واختار عبد الله بن المبارك أن يسجد مع الإمام وذكر عن بعضهم فقال لعله لا يرفع رأسه في تلك السجدة حتى يغفر له
هل الأمر في قوله صلى الله عليه وسلم "ذا أتى أحدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام " للوجوب ؟
هل يكبر المسبوق تكبيرة للإحرام ثم تكبيرة للنزول إذا كان الإمام جالسا أو ساجدا ؟
إذا أدركت الإمام بعد الركوع أو بعد السجدتين هل آتي بدعاء الاستفتاح بعد تكبيرة الإحرام ؟
من جاء والإمام في التشهد الأخير هل يدخل مع الإمام أو ينتظر جماعة أخرى ؟
باب كراهية أن ينتظر الناس الإمام وهم قيام عند افتتاح الصلاة
حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني خرجت قال وفي الباب عن أنس وحديث أنس غير محفوظ قال أبو عيسى حديث أبي قتادة حديث حسن صحيح وقد كره قوم من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أن ينتظر الناس الإمام وهم قيام وقال بعضهم إذا كان الإمام في المسجد فأقيمت الصلاة فإنما يقومون إذا قال المؤذن قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة وهو قول ابن المبارك
باب ما ذكر في الثناء على الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قبل الدعاء
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا يحيى بن آدم حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله قال كنت أصلي والنبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر معه فلما جلست بدأت بالثناء على الله ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلى الله عليه وسلم سل تعطه سل تعطه قال وفي الباب عن فضالة بن عبيد قال أبو عيسى حديث عبد الله بن مسعود حديث حسن صحيح قال أبو عيسى هذا الحديث رواه أحمد بن حنبل عن يحيى بن آدم مختصرا
هل كل الأدعية تفتتح بالحمد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ؟
نسمع بعض الإئمة في دعاء قنوت الوتر يبدؤن بالثناء على الله والصلاة على نبيه ثم يشرعون في دعاء القنوت " فما قولكم في ذلك ؟
هل يثنى على الله تعالى ويصلى على نبيه في دعاء الاستخارة ؟
هل خطاب النبي صلى الله عليه وسلم للصحابي الذي كان في الصلاة يستدل به على جواز خطاب المصلي ؟
باب ما ذكر في تطييب المساجد
حدثنا محمد بن حاتم المؤدب البغدادي البصري حدثنا عامر بن صالح الزبيري هو من ولد الزبير حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وأن تنظف وتطيب
حدثنا هناد حدثنا عبدة ووكيع عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر فذكر نحوه قال أبو عيسى وهذا أصح من الحديث الأول
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر فذكر نحوه قال سفيان قوله ببناء المساجد في الدور يعني القبائل
ما حكم تطيب المساجد في نهار رمضان ؟
ما حكم تطيب المساجد التي يحرم منها بالعمرة أو الحج ؟
ما حكم تطيب المساجد بالعطور الكحولية ؟
في بعض البلاد الإسلامية يأخذ أهلها إذا ذهبوا إلى المساجد الزهور والورود هل هذا جائز ؟
ما حكم أخذ الريحان إلى المسجد ؟
انتشر بين الناس أن إماطة الأذى عن المسجد مهر حور العين فهل لهذا أصل ؟
باب ما جاء أن صلاة الليل والنهار مثنى مثنى
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن علي الأزدي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثنى مثنى قال أبو عيسى اختلف أصحاب شعبة في حديث ابن عمر فرفعه بعضهم وأوقفه بعضهم وروي عن عبد الله العمري عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا والصحيح ما روي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثنى مثنى وروى الثقات عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه صلاة النهار وقد روي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه كان يصلي بالليل مثنى مثنى وبالنهار أربعا وقد اختلف أهل العلم في ذلك فرأى بعضهم أن صلاة الليل والنهار مثنى مثنى وهو قول الشافعي وأحمد وقال بعضهم صلاة الليل مثنى مثنى ورأوا صلاة التطوع بالنهار أربعا مثل الأربع قبل الظهر وغيرها من صلاة التطوع وهو قول سفيان الثوري وابن المبارك وإسحاق
باب كيف كان تطوع النبي صلى الله عليه وسلم بالنهار
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال سألنا عليا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من النهار فقال إنكم لا تطيقون ذاك فقلنا من أطاق ذاك منا فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت الشمس من ههنا كهيئتها من ههنا ثم العصر صلى ركعتين وإذا كانت الشمس من ههنا كهيئتها من ههنا ثم الظهر صلى أربعا وصلى أربعا قبل الظهر وبعدها ركعتين وقبل العصر أربعا يفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين والنبيين والمرسلين ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقال إسحاق بن إبراهيم أحسن شيء روي في تطوع النبي صلى الله عليه وسلم في النهار هذا وروي عن عبد الله بن المبارك أنه كان يضعف هذا الحديث وإنما ضعفه عندنا والله أعلم لأنه لا يروي مثل هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه عن عاصم بن ضمرة عن علي وعاصم بن ضمرة هو ثقة ثم بعض أهل العلم قال علي بن المديني قال يحيى بن سعيد القطان قال سفيان كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضمرة على حديث الحارث
باب في كراهية الصلاة في لحف النساء
حدثنا محمد بن عبد الأعلى حدثنا خالد بن الحارث عن أشعث وهو ابن عبد الملك عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن شقيق عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي في لحف نسائه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم رخصة في ذلك
هل ورد في الحديث أن الدعاء معلق بين السماء والأرض حتى يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ؟
إذا دعا الإمام في الوتر وأثنى على الله عزوجل ثم صلى على النبي صلى الله عليه وسلم هل يلزم المأموم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ؟
ما ورد في تطيب المساجد هل يدخل في هذا تطيب الكعبة ؟
هل يؤثر الطيب الموجود على جدارن الكعبة على المحرم عند استلامه للحجر أو الركن ؟
إذا كان المسجد تحت يد الصوفية أو غيرهم من أهل البدع فهل يعانون على تنظيف ذلك المسجد أو غير ذلك ما يؤدي إلى إعلاء شوكتهم ؟
ما حكم خطيبر يبدأ خطبته يوم الجمعة ببسم الله الرحمان الرحيم ويختهما بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وبقوله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فهل فعله هذا موافق للسنة ؟
إذا صلى المسلم في النهار أربعا بتسليم واحد هل يجوز ألا يأتي بالتشهد الأوسط ؟
هل يقاس على تطيب المساجد زخرفتها وتزينها ؟
أنوي السفر يوم الأربعاء لزيارة قريب لي في جدة والبقاء عنده حتى يوم الجمعة الذي أريد فيه أداء العمرة ثم العودة فمتى تلزمني النية من الميقات أم من جدة ؟
ما رأيكم في كتاب العلم الشامخ في إيثار الحق على الأباء والمشايخ ؟
