حدثنا أبو مصعب قراءة عن مالك بن أنس عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرد الحج قال وفي الباب عن جابر وابن عمر قال أبو عيسى حديث عائشة حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند بعض أهل العلم وروي عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أفرد الحج وافرد أبو بكر وعمر وعثمان
(م) حدثنا بذلك قتيبة حدثنا عبد الله بن نافع الصائغ عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر بهذا قال أبو عيسى وقال الثوري إن أفردت الحج فحسن وان قرنت فحسن وإن تمتعت فحسن وقال الشافعي مثله وقال أحب إلينا الإفراد ثم التمتع ثم القران
باب ما جاء في الجمع بين الحج والعمرة
حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن حميد عن أنس قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لبيك بعمرة وحجة قال وفي الباب عن عمر وعمران بن حصين قال أبو عيسى حديث أنس حديث حسن صحيح وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا واختاروه من أهل الكوفة وغيرهم
باب ما جاء في التمتع
حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا عبد الله بن إدريس عن ليث عن طاووس عن بن عباس قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وأول من نهى عنها معاوية
حدثنا قتيبة عن مالك بن أنس عن بن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل أنه سمع سعد بن أبي وقاص والضحاك بن قيس وهما يذكران التمتع بالعمرة إلى الحج فقال الضحاك بن قيس لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله فقال سعد بئس ما قلت يا بن أخي فقال الضحاك بن قيس فإن عمر بن الخطاب قد نهى عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصنعناها معه قال هذا حديث صحيح
حدثنا عبد بن حميد أخبرني يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب أن سالم بن عبد الله حدثه أنه سمع رجلا من أهل الشام وهو يسأل عبد الله بن عمر عن التمتع بالعمرة إلى الحج فقال عبد الله بن عمر هي حلال فقال الشامي إن أباك قد نهى عنها فقال عبد الله بن عمر أرأيت إن كان أبي نهى عنها وصنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم أأمر أبي نتبع أم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الرجل بل أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لقد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب ما جاء في التلبية
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسمعيل بن إبراهيم عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن تلبية النبي صلى الله عليه وسلم كانت لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وفي الباب عن ابن مسعود وجابر وعائشة وابن عباس وأبي هريرة قال أبو عيسى حديث ابن عمر حديث حسن صحيح والعمل عليه عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم وهو قول سفيان والشافعي وأحمد وإسحق قال الشافعي وإن زاد في التلبية شيئا من تعظيم الله فلا بأس إن شاء الله وأحب إلي أن يقتصر على تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشافعي وإنما قلنا لا بأس بزيادة تعظيم الله فيها لما جاء عن ابن عمر وهو حفظ التلبية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم زاد ابن عمر في تلبيته من قبله لبيك والرغباء إليك والعمل
سؤال: هل سوق الهدي شرط للقران، ومن لم يسق الهدي لا يجوز له القران ؟
سؤال: ما حكم من أهل بنسك وبعد أن جاوز الميقات رأى أن يهل بنسك آخر ؟
سؤال: هل نقول إن التلبية إظهار النسك ولا نقول إنها نية لأن الحاج لم يقدم إلا ونيته في قلبه ؟
سؤال: هل الإفراد خاص بأهل مكة ؟
سؤال: هل يصح الحج إذا كان الحاج لم يتلفظ بأي نسك ولم يقل لبيك اللهم لبيك ؟
سؤال: ي حصل من بعض الحجاج حينا يصل إلى مكة ويسأل ما هي النية التي دخلت بها فلا يذكر شيئا لأنه يجهل ذلك فكيف يوجه ؟
سؤال: ما الجواب عن القول بأن التمتع واجب ؟
سؤال: هل يجوز للمفرد أن يسوق الهدي ؟
سؤال: ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم :" دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة " ؟
سؤال: ماذا علي لو تلفظت بالإفراد مع أني أريد التمتع ؟
سؤال: كيف نوفق بين قول النبي صلى الله عليه وسلم :" لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة " وبين قوله :" أتاني آت من ربي وقال لي صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة " ؟
سؤال: كيف يتأسف النبي صلى الله عليه وسلم على شيء قد فعله بوحي في قوله :" لو استقبلت من أمري .."
سؤال: من عليه غسيل الكلى يوميا هل يسقط عنه صوم رمضان ؟
