تفريغ الشريط

وهذه المقالة عن الإمام مالك -رحمه الله- ثابتة عن الإمام مالك ذكرها المؤلف -رحمه الله- بالسند، أن مالك -رحمه الله- جاءه سائل وهو في مجلسه -مجلس التحديث يحدث الناس بمسجد، جاءه رجل- فقال: يا مالك الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى كيف استوى؟ فأطرق مالك -كما سيأتي في الرواية الأخرى- وسكت مَليًّا، ثم علته الرُّحَضَاءُ -العرق-، ثم رفع رأسه -وقال للسائل- فقال: الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وما أراك إلا رجل سوء، ثم أراد به أن يخرج من المجلس.

وله ألفاظ المؤلف ذكره بهذا اللفظ، قال: كيف استوى؟ قال: الاستواء غير مجهول معناه -يعني: معلوم في اللغة العربية-، وفي اللفظ الآخر أنه قال: الاستواء معلوم يعني: معلوم معناه، والكيف غير معقول. وفي اللفظ الآخر: والكيف مجهول غير معقول يساوي مجهول، وغير مجهول يساوي معلوم الاستواء غير مجهول أي: معلوم- والكيف غير معقول -أي: مجهول- والإيمان به واجب.

الإيمان بالاستواء واجب؛ لأنه ثبت في القرآن وفي السنة، والسؤال عنه بدعة، السؤال عن الكيفية بدعة، ثم قال: وما أراك إلا ضالا. وفي اللفظ الآخر: وما أراك إلا رجل سوء، وأمر به أن يخرج من مجلسه. وهذه المقالة تلقاها العلماء عن الإمام مالك بالقبول -رحمه الله- واستحسنوها واحتجُّوا بها.

وهذا يقال في جميع الصفات كل الصفات، لو سألوا أحدًا قال: وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا كيف العلم؟ يقال به: العلم معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة: إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا كيف السمع؟ يقال: السمع معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة.

هذا يقال في جميع الصفات، هذه المقالة للإمام مالك -رحمه الله- تلقاها أهل العلم بالقبول والتصديق واحتجُّوا بها فصارت قاعدة عند أهل السنة في الصفات، كل صفة ثبتت للرب -سبحانه وتعالى- يقال فيها كما قال الإمام مالك معلوم معناها في اللغة العربية، وكيفية اتصاف الرب بالصفة مجهول، والإيمان بالصفة واجب، والسؤال عنها بدعة.