تفريغ الشريط

وهذا الحديث رواه الشيخان البخاري ومسلم وغيرهما عن عبد الله بن مسعود أنه خطب الناس، وقال: يا أيها الناس، من علم شيئا فليقل به. يقل بهذا العلم ويظهره للناس، ومن لم يعلم فليقل: الله أعلم، ولا يتكلف، لا تتكلم في شيء لا تعلمه.

قال: فإن من العلم أن تقول لما لا تعلم: الله أعلم؛ لأن العلم قسمان: قسم تعلمه تبينه للناس، وقسم لا تعلمه تقول: الله أعلم، وهذا من علم، ولا يتكلف الإنسان؛ ولهذا قال ابن مسعود فإن الله قال لنبيه -عز وجل- قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ أي: ما أتكلف، الشيء فالذي تعلمه تقوله، والشيء الذي لا تعلمه فقل: لا أعلم، فهذا ليس بعيب.

الإمام مالك بن أنس -رحمه الله- إمام دار الهجرة جاءه رجل من بعيد من مسافات بعيدة يسأله، فسأله عن أربعين مسألة فقال في ست وثلاثين: لا أدري! ولا أجابه إلا عن أربع مسائل، قال: سبحان الله، أنا قادم من مسافات بعيدة، -والأسفار ليست كما هي الآن، بل يمشي شهور-. فقال: أنا جئت للإمام مالك بن أنس إمام دار الهجرة الذي تضرب إليه أكباد الإبل، ويقول: في ست وثلاثين مسألة لا أدري. ماذا أقول للناس؟ ما فهمت إلا أربع مسائل، فقال: قل: يقول مالك لا أدري، قل: يقول مالك لا أدري، قل: يقول مالك لا أدري.

واُعتبر هذا من فضائل لا يتكلف الإنسان. قل الشيء الذي يعلمه يقول: أعلمه والذي لا يعلمه يقول: لا أعلم. هذا ابن مسعود الحبر الجليل يقول: لا تتكلف، من علم شيئا فليقل به ومن لم يعلم فليقل: الله أعلم، فإن من العلم أن تقول لما لا تعلم: الله أعلم.

ولهذا قال بعض السلف لا أدى نصف العلم. لأن العلم نوعان: شيء تدريه وشيء لا تدريه، فالنصف الأول الذي تدريه تكلم به، والذي لا تدريه قل: الله أعلم، قل: لا أدري؛ ولهذا قال بعض السلف من ترك لا أدري أصيب في مقاتله.