حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا حفص بن غياث عن الحجاج عن مكحول عن أبي الشمال عن أبي أيوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع من سنن المرسلين الحياء والتعطر والسواك والنكاح قال وفي الباب عن عثمان وثوبان وابن مسعود وعائشة وعبد الله بن عمرو وأبي نجيح وجابر وعكاف قال أبو عيسى حديث أبي أيوب حديث حسن غريب
( م ) حدثنا محمود بن خداش البغدادي حدثنا عباد بن العوام عن مكحول عن أبي الشمال عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث حفص قال أبو عيسى وروى هذا الحديث هشيم ومحمد بن يزيد الواسطي وأبو معاوية وغير واحد عن الحجاج عن مكحول عن أبي أيوب ولم يذكروا فيه عن أبي الشمال وحديث حفص بن غياث وعباد بن العوام أصح
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شباب لا نقدر على شيء فقال يا معشر الشباب عليكم بالباءة فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج فمن لم يستطع منكم الباءة فعليه بالصوم فإن الصوم له وجاء قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا الأعمش عن عمارة نحوه قال أبو عيسى وقد رواه غير واحد عن الأعمش بهذا الإسناد مثل هذا وروى أبو معاوية والمحاربي عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه قال أبو عيسى كلاهما صحيح
باب ما جاء في النهي عن التبتل
حدثنا أبو هشام الرفاعي وزيد بن أخزم الطائي وإسحق بن إبراهيم البصري قالوا حدثنا معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن الحسن عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التبتل قال أبو عيسى وزاد زيد بن أخزم في حديثه وقرأ قتادة ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية قال وفي الباب عن سعد وأنس بن مالك وعائشة وابن عباس قال أبو عيسى حديث سمرة حديث حسن غريب وروى الأشعث بن عبد الملك هذا الحديث عن الحسن عن سعد بن هشام عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ويقال كلا الحديثين صحيح
حدثنا الحسن بن علي الخلال وغير واحد قالوا أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون التبتل ولو أذن له لاختصينا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
باب ما جاء إذاجاء كم من ترضون دينة فزوجوه
حدثنا قتيبة حدثنا عبد الحميد بن سليمان عن بن عجلان عن بن وثيمة النصري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض قال وفي الباب عن أبي حاتم المزني وعائشة قال أبو عيسى حديث أبي هريرة قد خولف عبد الحميد بن سليمان في هذا الحديث ورواه الليث بن سعد عن بن عجلان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا قال أبو عيسى قال محمد وحديث الليث اشبه ولم يعد حديث عبد الحميد محفوظا
حدثنا محمد بن عمرو السواق البلخي حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن محمد وسعيد ابني عبيد عن أبي حاتم المزني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد قالوا يا رسول الله وان كان فيه قال إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ثلاث مرات قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وأبو حاتم المزني له صحبه ولا نعرف له عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث
باب ما جاء ان المرأة تنكح على ثلاث خصال
حدثنا أحمد بن محمد بن موسى أخبرنا إسحاق بن يوسف الأزرق أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان المرأة تنكح على دينها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين تربت يداك قال وفي الباب عن عوف بن مالك وعائشة وعبد الله بن عمرو وأبي سعيد قال أبو عيسى حديث جابر حديث حسن صحيح
باب ما جاء في النظر إلى المخطوبة
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا بن أبي زائدة قال حدثني عاصم بن سليمان هو الأحول عن بكر بن عبد الله المزني عن المغيرة بن شعبة انه خطب امرأة فقال النبي صلى الله عليه وسلم انظر إليها فإنه أحرى ان يؤدم بينكما وفي الباب عن محمد بن مسلمة وجابر وأبي حميد وأبي هريرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا الحديث وقالوا لا بأس ان ينظر إليها ما لم ير منها محرما وهو قول أحمد وإسحاق ومعنى قوله أحرى ان يؤدم بينكما قال أحرى ان تدوم المودة بينكما
سؤال: عندنا في الحديث الأول " أربع من سنن المرسلين .." ساق له النسائي الإسناد الثاني محمود بن خداش عن عباد بن العوام عن مكحول وبنسخ الشيخ مشهور عن عباد العوام عن الحجاج عن مكحول ؟
سؤال: ما حكم النكاح على من هو مستطيع لمؤونة الزواج هل يقال له يجب عليك أم يستحب الزواج ؟
سؤال: إذا كان عند الرجل مال ولم يحج فهل يقدم النكاح أو الحج ؟
سؤال: من كان الصيام لا يكسر شهوته فماذا عليه ؟
سؤال: هل الاستمناء يعتبر من كبائر الذنوب ؟
سؤال: قوله في الحديث " إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه " الأمر للوجوب أو للاستحباب ؟
سؤال: في الحديث " إذا جاء من ترضون دينه .." هل فيه دليل على أن الكفاءة في الزواج هي فقط في الخلق والدين وأن النسب ليس من الكفاءة ؟
سؤال: هل يجوز للمرأة أن ترد الرجل إذا كان لا راتب له ؟
سؤال: هل للمرأة أن ترد الخاطب لأنه حالق لحيته أو لأنه ليس بطالب علم ؟
سؤال: ذكر في الحديث الدين والخلق بالنسبة للرجل، أما بالنسبة للمرأة فقال: فاظفر بذات الدين ولم يذكر الخلق فهل هناك سبب ؟
سؤال: ما رأيكم فيمن يحجر بناته على أبناء عمه أو لابد أن يكون من القبيلة ؟
سؤال: هل يجوز للخاطب أن يكلم مخطوبته على طريق الهاتف وأن يطيل معها الكلام ؟
سؤال: عندنا في البلاد عرف شائع وهو أن الرجل إذا نظر إلى المخطوبة فيلزمه الزواج بها أعجبته أم لا ؟
سؤال: هل صلاة الاستخارة قبل الخطبة أم بعدها ؟
سؤال: ما حكم النكاح لمن قدر عليه لكنه يطلب العلم في بلد آخر ؟
سؤال: هل يجوز للخاطب أن ينظر إلى صورة فوتوغرافية للمخطوبة خاصة إذا كان في بلد بعيد عنها ؟
سؤال: هل للخاطب أن ينظر إلى شعر مخطوبته ؟
سؤال: بعض الناس ينظر إلى المخطوبة ثم ينظر إلى أخرى بقصد الإختيار فما حكم ذلك ؟
سؤال: هل يجوز للمرأة المخطوبة أن تتزين وقت النظر إليها ؟
سؤال: طالب له رغبة في الزواج لكنه لا يستطيع السفر إلى بلاده وسيكلف أهله بالخطبة له فهل يجوز أن يتصل على المخطوبة قبل العقد ؟
سؤال: هل للمرأة أن ترد من يخطبها بحجة أنه أصغر منها وتريد من هو أكبر ؟
سؤال: في عرفنا إذا ذهبت للخطبة فإن والدي يذهب معي ثم تدخل علينا الفتاة فأنظر إليها أنا ووالدي ؟
سؤال: هل تجوز وكالة شرعية في النيابة بالخطبة ؟
فائدة
سؤال: رجل أتى من سفر ولم يصل العصر وصلى المغرب ثلاثا ثم بعدها صلى العصر ركعتين فهل هذا صواب ؟
سؤال: هل يجب على المحتلم أن يغير ملابسه أم يكتفي بالغسل ؟
سؤال: رجل تزوج من امرأة ليست بذات دين بل كان ينظر إلى الجمال وأحس بأنه تسرع في الزواج ويخاف من الطلاق لأنه قد تحصل به مشاكل كبيرة وضياع للأولاد نرجو الإرشاد إلى الحل علما أنه حاول إصلاحها كثيرا دون فائدة ويحس أنه فقد طلب العلم بسببها ؟
فائدة : قصة لطيفة عن سفيان بن عيينة في الحديث " تنكح المرأة لأربع "
