واحتج على كفره بقوله -تعالى-: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى قال: وعرشه فوق سبع سماوات، وبيّن بهذا أن قوله -تعالى-: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى يبين أن الله فوق السماوات، فوق العرش، وأن الاستواء على العرش دلّ على أن الله نفسه فوق العرش ثم أردف ذلك بتكفير من قال: إنه على العرش استوى، ولكن توقف في كون العرش في السماء أم في الأرض. قال: لأنه أنكر أنه في السماء؛ لأن الله في أعلى عليين، وأنه يُدعي من أعلى لا من أسفل.

وهذا تصريح من أبي حنيفة بتكفير من أنكر أن يكون الله في السماء، واحتج على ذلك بأن الله -تعالى- في أعلى عليين، وأنه يدعى من أعلى لا من أسفل، وكلٌ من هاتين الحجتين فطريةٌ عقلية، فإن القلوب مفطورةٌ على الإقرار بأن الله في العلو، وعلى أنه يُدعي من أعلى لا من أسفل.

وقد جاء اللفظ الآخر صريحا عنه بذلك فقال: إذا أنكر أنه في السماء فقد كفر، وروى هذا اللفظ عنه بالإسناد شيخ الإسلام أبو إسماعيل الأنصاري الهروي بإسناده في كتاب الفاروق.