تفريغ الشريط

الله خلق الخلق وكونهم بذاته

نعم، من الأحسن الانتقال... يعني خلقهم بذاته، عندك تعليق، يعني ليس المراد أن الله خلقهم بذاته، نعم. أيش يقول؟ يعني: خلقهم بذاته، يكوّنهم ويخلقهم بذاته.

س: في حديث النزول إلى السماء الدنيا كيف يفهم الفهم الصحيح ؟

النزول يُفْهَم كما يليق بجلاله وعظمته نزولا حقيقيا، لا نزول أمره، والله أعلم بكيفيته، لا نعلم الكيفية، النزول معلوم والكيف مجهول.

أقصد -فضيلة الشيخ- العلو لله -سبحانه- أنه بائن من خلقه فوق سماواته.

نعم، بائن من خلقه فوق سماواته هو ينزل كيف يشاء -سبحانه وتعالى-، يعني لا نُكَيِّف، ما نقول إنه ينزل يكون بين الطبقتين مثل نزول المخلوق، هذا تشبيه تمثيل، فعل يفعله كما يليق بجلاله -سبحانه- صار فيه أيش؟ لا شك هذا ما فيه إشكال هذا، ما أحد يقول هذا إلا المشبهة والممثلة، فيقولون: إن الله -تعالى- بين الطبقتين، هذا ما يقوله مسلم، هذا ما يقوله إلا الجهمية والمعتزلة الذين يقولون: مختلط بالمخلوقات، هذا الكلام الذي ردَّه الشيخ -رحمه الله-، ما فيه منافاة، نصوص العلو محكمة، والنزول يليق بجلاله وعظمته لا نعلم كيفيته، النزول معلوم والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة. نعم.