حدثنا أحمد بن منيع وأبو عمار قالا حدثنا إسماعيل بن علية قال أخبرنا علي بن الحكم عن نافع عن بن عمر قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن عسب الفحل قال وفي الباب عن أبي هريرة وأنس وأبي سعيد قال أبو عيسى حديث بن عمر حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند بعض أهل العلم وقد رخص بعضهم في قبول الكرامة على ذلك
حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي البصري حدثنا يحيى بن آدم عن إبراهيم بن حميد الرؤاسي عن هشام بن عروة عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أنس بن مالك أن رجلا من كلاب ثم سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه فقال يا رسول الله إنا نطرق الفحل فنكرم فرخص له في الكرامة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن حميد عن هشام بن عروة
سؤال: هناك من يربي الفحل ويطعمه يجعله خاصا للتلقيح ويأخذ الأجرة على هذا ، فهل هذا جائز مقابل إطعامه وتربيته لهذا الفحل ؟
سؤال: الآن يباع عسب الفحل في قوارير عند البيطرين فهل يجوز شراؤه ؟
سؤال: هل لصاحب الفحل أن يمنع من إطراق فحله لإناث غيره ؟
سؤال: إذا لم يوجد في القرية إلا فحل واحد وصاحبه يبيع ماءه فما الحل ؟
سؤال: يكثر عند مربي الطيور بالأقفاص أن يكون عند أحدهم إناث دون الذكور ، فيطلب من آخر الذكور للتكاثر ويشترط عليه أن يتقاسم الفراخ إذا ولدت الأنثى ؟
باب ما جاء في ثمن الكلب
حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كسب الحجام خبيث ومهر البغي خبيث وثمن الكلب خبيث قال وفي الباب عن عمر وعلي وابن مسعود وأبي مسعود وجابر وأبي هريرة وابن عباس وابن عمر وعبد الله بن جعفر قال أبو عيسى حديث رافع حديث حسن صحيح والعمل على هذاعند أكثر أهل العلم كرهوا ثمن الكلب وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق وقد رخص بعض أهل العلم في ثمن كلب الصيد
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن بن شهاب ح وحدثنا سعيد بن عيد الرحمن المخزومي وغير واحد قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي مسعود الأنصاري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن هذا حديث حسن صحيح
سؤال: ما الراجح في ثمن كلب الصيد ؟
سؤال: ما رأيكم في كلب الحراسة ؟
سؤال: هل يقاس كلب الحراسة على كلب الصيد في جواز شرائه ؟
سؤال: هل يجوز أخذ الثمن على تطعيم الكلب أو عمل عملية على الكلب ؟
باب ما جاء في كسب الحجام
حدثنا قتيبة عن مالك بن أنس عن بن شهاب عن بن محيصة أخي بني حارثة عن أبيه أنه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في إجارة الحجام فنهاه عنها فلم يزل يسأله ويستأذنه حتى قال اعلفه ناضحك وأطعمه رقيقك قال وفي الباب عن رافع بن خديج وأبي جحيفة وجابر والسائب بن يزيد قال أبو عيسى حديث محيصة حديث حسن صحيح والعمل على هذا بعض أهل العلم وقال أحمد إن سألني حجام نهيته وآخذ بهذا الحديث
باب ما جاء في الرخصة في كسب الحجام
حدثنا علي بن حجر أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن حميد قال سئل أنس عن كسب الحجام فقال أنس احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وحجمه أبو طيبة فأمر له بصاعين من طعام وكلم أهله فوضعوا عنه من خراجه وقال إن أفضل ما تداويتم به الحجامة وإن من أمثل دوائكم الحجامة قال وفي الباب عن علي وابن عباس وابن عمر قال أبو عيسى حديث أنس حديث حسن صحيح وقد رخص بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في كسب الحجام وهو قول الشافعي
سؤال: هل نترضى عن أبي طيبة لأنه حجم وهي مهنة رديئة ؟
سؤال: لماذا لا يقال في حديث أنس أنه محمول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى الحجام من باب الكرامة لا من باب الأجرة ؟
سؤال: أصبحت الحجامة الآن بآلات ومحاقين وليست بوصف الدماء كالقديم والخبث قل فما الحكم ، وهل يفطر الحاجم مع تطور آلات الحجامة ؟
سؤال: لماذا لا يقال يحرم على الحجام أن يطلب ويشترط أما إذا أعطي شيئا فجائز ؟
سؤال: من يبيع أدوات الحجامة هل يكون أعان على ذلك فيكون كسبه خبيث ؟
سؤال: العمل في المختبرات هل يكون حكمه كحكم الحجامة لأنه يزاول النجاسات ؟
سؤال: امرأة تحجم النساء وتأخذ الأجرة على ذلك ثم تشتري بهذا المال كتبا فتجعله وقفا للدعوة ؟
سؤال: هل من معاني الخبث في حديث " كسب الحجام خبيث " أنه لا بركة فيه ؟
باب ما جاء في كراهية ثمن الكلب والسنور
حدثنا علي بن حجر وعلي بن خشرم قالا أنبأنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب والسنور قال أبو عيسى هذا حديث في إسناده اضطراب ولا يصح في ثمن السنور وقد روي هذا الحديث عن الأعمش عن بعض أصحابه عن جابر واضطربوا على الأعمش في رواية هذا الحديث وقد كره قوم من أهل العلم ثمن الهر ورخص فيه بعضهم وهو قول أحمد وإسحاق وروى بن فضيل عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه
حدثنا يحيى بن موسى حدثنا عبد الرزاق أخبرنا عمر بن زيد الصنعاني عن أبي الزبير عن جابر قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أكل الهر وثمنه قال أبو عيسى هذا حديث غريب وعمر بن زيد لا نعرف كبير أحد روى عنه غير عبد الرزاق
باب
أخبرنا أبو كريب أخبرنا وكيع عن حماد بن سلمة عن أبي المهزم عن أبي هريرة قال نهى عن ثمن الكلب إلا كلب الصيد قال أبو عيسى هذا حديث لا يصح من هذا الوجه وأبو المهزم اسمه يزيد بن سفيان وتكلم فيه شعبة بن الحجاج وضعفه وقد روي عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا ولا يصح إسناده أيضا
باب ما جاء في كراهية بيع المغنيات
حدثنا قتيبة أخبرنا بكر بن مضر عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولاخير في تجارة فيهن وثمنهن حرام في مثل هذا أنزلت هذه الآية ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله إلى آخر الآية قال وفي الباب عن عمر بن الخطاب قال أبو عيسى حديث أبي أمامة إنما نعرفه مثل هذا من هذا الوجه وقد تكلم بعض أهل العلم في علي بن يزيد وضعفه وهو شامي
سؤال: ما حكم أخذ الأجرة على الأناشيد الإسلامية خاصة وجود الآن فرق للأفراح بالأناشيد الإسلامية ؟
سؤال: ما رأيكم فيمن يفرق في الحجامة بين الحاجم إذا كان عبدا أو حرا فيجوز للعبد دون الحر ؟
سؤال: ما حكم أخذ المال على غسل الأموات وأن الكسب خبيث وأنه عمل مهين ورديء ؟
سؤال: ما حكم بيع الديدان لعلف الطيور أو لصيد السمك ؟
سؤال: ما حكم بيع الحيات وتشترى أحيانا لكي تعرض في المعرض ؟
سؤال: هل يجوز لمعلم الكلاب أخذ أجرة من أجل تدريبه ؟
سؤال: هل هذه القاعدة صحيحة : كل ما لا يؤكل لحمه فثمنه حرام ؟
سؤال: ما حكم بيع الجوالات التي فيها الكاميرا وحكم شرائها والعمل في التجارة فيها ؟
