تفريغ الشريط

الفراسة حقٌ على أصول

الفراسة يعني: خاطرٌ يهجم على الإنسان، يثب عليه وثوب الأسد على فريسته واشتقت الفراسة من الفريسة، هو خاطر يهجم على الإنسان، يثب عليه، فيعطيه الله نور وفي الحديث: اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله وسببه نور يقذفه الله في قلب عبده المؤمن، وهناك فراسة رياضية، هذه يعلمها الصوفية والفلاسفة فراسة رياضية، وهي يجوع نفسه ويقلل من الأكل؛ حتى يصح بدنه، وكذلك يقلل من النوم، يسميه بعض الناس ريجيم، يقلل من الأكل هذه من باب الفراسة؛ حتى يصح بدنه، هذه يفعلها الأظناء -كثيري الوهم- والأطباء.

وهناك فراسة أيضا خِلْقِيَة، وهي الاستدلال بالخَلْقِ على الخُلُقْ، وهذه أيضا دائرة بين المدح والذم، فتكون الفراسة فراسة إيمانية، وهي التي ذكرها المؤلف، خاطر نور يقذفه الله في قلب العبد، وفراسة رياضية، وهذه دائرة بين المدح والذم وقد تصدق وقد لا تصدق، مشتركة بين المؤمن والكافر، رياضة يقلل الأكل ويقلل الطعام، ويقلل النوم؛حتى يصح بدنه.

فراسة خِلْقِيَة، الاستدلال بالخَلْقِ على الخُلُقِ، والاستدلال يقول: طول الرقبة على الغباوة، قصر الرقبة على الحماقة، وجمود العينين على بلادة صاحبها، وسعة الصدر على سعة الخُلُقْ، هذه قد تخطئ وقد تصيب، ومشتركة بين المؤمن والكافر، فراسة خِلْقِيَة المهم الفراسة الأولى، الفراسة الإيمانية هذه هي التي جاءت في الحديث اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله

الحديث ذكره الألباني -رحمه الله- وقال: إنه ضعيف، ولكن الحديث له طرق ساقها الحافظ ابن كثير -رحمه الله- في سورة الحجر، قال تعالى: إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ وساق له عدة طرق يشد بعضها بعضا، والحديث حسن لا بأس به، وإن ضعفه الشيخ الألباني -رحمه الله- محدث كبير، فالحديث معروف عند أهل العلم وهو حسن.

- وفات على المحقق ما ذكره الحافظ ابن كثير على آية إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ فات على المحقق -ذكره قبل ذلك- ما قرأته عليّ، المقصد إنه حسن والألباني -رحمه الله- ضعفه. نعم.

ومن كان طويل الرقبة فهو غبي وهكذا، ومن كان قصيرا، يعني كلها استدلالات قد تصيب، وقد تخطيء، ما تدل على شيء مشتركة، دائرة بين المدح وبين الذم، وبين الصدق والكذب تخمين.