تفريغ الشريط

لكن لا تستلزم إثبات ضدها من الكمال السلبية كما ذكر ابن القيم -رحمه الله- في الكافية الشافية الصفات تنقسم إلى قسمين: ثبوتية وسلبية، ثبوتية من العلم والحياة والسمع، السلبية النفي، لكنها تستلزم إثبات ضدها من الكمال، ما هو نفي صرف، ليس نفيا صرفا؛ لأن النفي الصرف المحض لا كمال فيه مثل نفي الظلم، نفى الله عن نفسه الظلم بإثبات كمال العدل، لا يظلم ربك أحدا لكمال عدله، نفى عنه أن يعزب عنه مثقال ذرة في السماء ولا في الأرض لكمال علمه لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ لكمال علمه، نفى الموت لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لكمال حياته وقيوميته، وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا لكمال قوته وقدرته وهكذا، فالنفي ليس نفيا صرفا وإنما هو نفي يستلزم إثبات ضده من الكمال، نعم.

بارك الله فيك، مثال النفي الصرف المحض الذي لا كمال فيه مثل قول الشاعر يذم قبيلة:

قُبَيِّلـة لا يغدرون بذمـة

ولا يظلمون الناس حبة خردل

نفى عنهم الغدر ونفى عنهم الظلم لكن لعجزهم، لا يغدرون لعجز، وهذا نقص صرف، لا يستلزم إثبات الضد، متى يكون كمالا؟ إذا كان لا يغدر وهو قادر، إذا كان لا يظلم وهو قادر، أما إذا كان عاجزا ما صار كمالا، ولهذا صغرها قال:

قُبَيِّلـة لا يغدرون بذمـة

ولا يظلمون الناس حبة خردل

هذا كمال لا يغدرون ولا يظلمون، لكن لعجزهم، لو قدروا لظلموا وغدروا، لكنهم لا يغدرون ولا يظلمون لعجزهم، هذا نفي صرف لا يأتي فيه صفات الله -عز وجل-، وفق الله الجميع لطاعته.