تفريغ الشريط

مقدمة صاحب المتن ابن قدامة

هذه كلها مأخوذة من النصوص، فالله تعالى هو المحمود، والمحمود من الحمد، والحمد ذكر أوصاف المحمود مع حبه وإجلاله وتعظيمه أن تذكر أوصاف الممدوح مع حبه وإجلاله وتعظيمه، وهذا أبلغ من المدح، فالمدح هو أن تثني على الشخص وصفاته ولا يلزم مع ذلك أن تحبه، تثني على الشيء سواء كان إنسان أو حيوان أو غيره في أوصافه ولا يلزم من ذلك المحبة، كما لو تثني على الأسد تقول: إنه قوي وإنه مفتول العضلات، هذا ثناء، ولا يقال له: حب بخلاف الحب، فإنه ذكر أوصاف المحبوب مع حبه وإجلاله وتعظيمه، ولهذا جاء في جاء في جناب الرب الحمدُ دون المدح، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ولم يقل: أمدح الله رب العالمين، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الحمد هو ذكر أوصاف المحمود مع حبه وإجلاله وتعظيمه، فالله -تعالى- هو المحمود، له الصفات الكاملة وله الحب والإجلال والتعظيم، سبحانه وتعالى.

وفيه إثبات قضاء الله وقدره وإثبات أسمائه وصفاته، وأنه -سبحانه وتعالى- يعلم كل شيء، وأن مستحق للعبادة، وأنه -سبحانه وتعالى- لا يحيط به أحد من خلقه ولا تمثله العقول، ولا تصوره القلوب -سبحانه وتعالى-، فهو لا يماثل شيئا من خلقه، لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ أحاط بكل شيء علما، ووسع كل شيء رحمة وعلما، وكل هذه من صفاته. نعم.