عناصر الشريط

1. باب ما جاء في الفحش والتفحش
2. حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني وغير واحد قالوا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان الفحش في شيء إلا شانه وما كان الحياء في شيء إلا زانه وفي الباب عن عائشة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرزاق
3. حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود قال أنبأنا شعبة عن الأعمش قال سمعت أبا وائل يحدث عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم أحاسنكم أخلاقا ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
4. باب ما جاء في اللعنة
5. حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار قال وفي الباب عن بن عباس وأبي هريرة وابن عمر وعمران بن حصين قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
6. سؤال: هل يجوز اللعن المعين سواء للكافر أو الفاسق ؟
7. القراءة من تفسير ابن كثير حول لعن المعين
8. سؤال: هل يجوز لعن المرأة المتبرجة المعينة ؟
9. سؤال: ألا يكون حديث عن المتبرجات " ألعنوهن فإنهن ملعونات " محمول على أن اللعن بمعنى الدعاء عليهن ليكفن شرهم ؟
10. حدثنا محمد بن يحيى الأزدي البصري حدثنا محمد بن سابق عن إسرائيل عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وقد روي عن عبد الله من غير هذا الوجه
11. حدثنا زيد بن أخرم الطائي البصري حدثنا بشر بن عمر حدثنا أبان بن يزيد عن قتادة عن أبي العالية عن بن عباس أن رجلا لعن الريح عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تلعن الريح فإنها مأمورة وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعلم أحدا أسنده غير بشر بن عمر
12. باب ما جاء في تعليم النسب
13. حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك عن عبد الملك بن عيسى الثقفي عن يزيد مولى المنبعث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منسأة في الأثر قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه ومعنى قوله منسأة في الأثر يعني زيادة في العمر
14. سؤال: ما المراد بالأقارب والرحم التي تجب صلتهم ؟
15. سؤال: هل الأخ والأخت من الرضاعة يعتبر من الرحم التي تجب صلتهم ؟
16. سؤال: ابنت الخالة وابنت العمة هل يعتبرن من الأرحام التي تجب صلتهم ؟
17. سؤال: إذا كان بعض الأرحام من الكفار هل يجب صلتهم ؟
18. سؤال: إذا كان في صلة الرحم بعض المفاسد كوجود الأجنبيات والكلام معهن هل تجب صلتهم حينئذ ؟
19. باب ما جاء في دعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب
20. حدثنا عبد بن حميد حدثنا قبيصة عن سفيان عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما دعوة أسرع إجابة من دعوة غائب لغائب قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه والأفريقي يضعف في الحديث وهو عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وعبد الله بن يزيد هو أبو عبد الرحمن الحبلي
21. باب ما جاء في الشتم
22. حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المستبان ما قالا فعلى البادي منهما ما لم يعتد المظلوم وفي الباب عن سعد وابن مسعود وعبد الله بن مغفل قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
23. حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن زياد بن علاقة قال سمعت المغيرة بن شعبة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء قال أبو عيسى وقد أختلف أصحاب سفيان في هذا الحديث فروى بعضهم مثل رواية الحفري وروى بعضهم عن سفيان عن زياد بن علاقة قال سمعت رجلا يحدث عند المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
24. سؤال: هل ورد حديث " اذكروا محاسن موتاكم "
25. باب
26. حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن زبيد بن الحارث عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر قال زبيد قلت لأبي وائل أأنت سمعته من عبد الله قال نعم قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
27. سؤال: جاء هذا الحديث في البخاري في كتاب الإيمان باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر هل هذا الكفر يحبط العمل مع أنه كفر لا يخرج من الملة ؟
28. سؤال: هل يساوي هذا الحديث في المعنى حديث " من ترك صلاة العصر حبط عمله " حيث أنه ليس كفرا بواحا وليس مخرجا من الملة ؟
29. توجيه تبويب البخاري باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشهر وذكر حديث ابن مسعود فيه
30. سؤال: هل يكون معنى الحديث " قتاله كفر " يعني فعل فعلة الكفرة ؟
31. سؤال: هناك جني يهودي كافر اعتدى على امرأة مسلمة وأبى الخروج فدعوت عليه بالنار في الدنيا والآخرة لأنه أبى الكفر فهل دعائي له توجيه ؟
32. سؤال: كيف نوفق بين حديث النهي عن لعنة المعين وبين حديث الجار الذي آذى جاره وكان الناس يلعنونه
33. سؤال: كيف توجيه حديث " الدنيا ملعونة ملعون ما فيها " مع أن الدنيا خلق من خلق الله ؟
34. سؤال: أمي في الرياض وأنا في المدينة وقد قررت أن أصلها في كل شهر مرة وقالت لي زوجتي إن هذا كثير وفيه مشقة عليك وأنا لا أبالي بالمشقة فماذا تنصحني ؟