حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين والخميس فيغفر فيهما لمن لا يشرك بالله شيئا إلا المهتجرين يقال ردوا هذين حتى يصطلحا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ويروى في بعض الحديث ذروا هذين حتى يصطلحا قال ومعنى قوله المهتجرين يعني المتصارمين وهذا مثل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام
سؤال: في هذا الحديث " تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين والخميس فيغفر فيهما لمن لا يشرك بالله شيئا إلا المهتجرين " هل يدخل في غفران الذنوب الكبائر أم الصغائر فقط ؟
سؤال: متى يستخدم الهجر ؟
سؤال: لي أخ حصل بيني وبينه خصومة كبيرة فتركت وده وفترت علاقتي به ولم يعد بيننا اتصال كما كان سابقا وكل منا بعد لا يحب الآخر ولكن إذا رأينا بعضنا البعض في مناسبة عامة سلمنا على بعضنا وهششت له خوف القطيعة هل هذا من الهجر ويدخل في هذا الحديث ؟
باب ما جاء في الصبر
حدثنا الأنصاري حدثنا معن حدثنا مالك بن أنس عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد أن ناسا من الأنصار سألوا النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاهم ثم سألوه فأعطاهم ثم قال ما يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم ومن يستغن يغنه الله ومن يستعفف يعفه الله ومن يتصبر يصبره الله وما أعطي أحد شيئا هو خير وأوسع من الصبر قال أبو عيسى وفي الباب عن أنس وهذا حديث حسن صحيح وقد روي عن مالك هذا الحديث فلن أدخره عنكم والمعنى فيه واحد يقول لن احبسه عنكم
سؤال: هل كل من أخذ ما أعطي له من المعروف ينافي القناعة والصبر من غير مسألة خاصة إذا كان به حاجة ؟
سؤال: ما هي أعلى درجات الصبر ؟
سؤال: دعوت يوما وقلت ربنا أفرغ علينا صبرا فنهاني أحد طلبة العلم وقال لا تدعو بهذا لأنك كأنك تسأل البلاء الذي يكون عليه الصبر فما رأيكم في نهيه ؟
سؤال: هل سؤال العلم يكون فيه استعفاف واستغناء ؟
سؤال: هل في الحديث دليل على أن من الخصال ما هو مكتسب ومنها ما هو فضل من الله ؟
باب ما جاء في ذي الوجهين
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من شر الناس عند الله يوم القيامة ذا الوجهين قال أبو عيسى وفي الباب عن أنس وعمار وهذا حديث حسن صحيح
باب ما جاء في النمام
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن إبراهيم عن همام بن الحارث قال مر رجل على حذيفة بن اليمان فقيل له إن هذا يبلغ الأمراء الحديث عن الناس فقال حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قتات قال سفيان والقتات النمام وهذا حديث حسن صحيح
سؤال: إذا كنا في بلد الكفر والمسؤولون كلهم كفار فهل يجوز لنا أن نبلغ أمراء هذه القرية الكفار عن المسلمين الذين يفسدون في الأرض ممن يبيع المخدرات ؟
سؤال: عندنا في العمل رجل يبلغ المدير كل كلمة نتلفظ بها سواء بخصوص العمل أو غيره فهل هذا نمام ؟
باب ما جاء في العي
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون عن أبي غسان محمد بن مطرف عن حسان بن عطية عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياء والعي شعبتان من الإيمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من حديث أبي غسان محمد مطرف قال والعي قلة الكلام والبذاء هو الفحش في الكلام والبيان هو كثرة الكلام مثل هؤلاء الخطباء الذين يخطبون فيوسعون في الكلام ويتفصحون فيه من مدح الناس فيما لا يرضي الله
باب ما جاء في إن من البيان سحرا
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن بن عمر أن رجلين قدما في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطبا فعجب الناس من كلامهما فالتفت إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن من البيان سحرا أو إن بعض البيان سحر قال أبو عيسى وفي الباب عن عمار وابن مسعود وعبد الله بن الشخير وهذا حديث حسن صحيح
سؤال: هل يستدل بهذا الحديث " إن من البيان سحرا " على ؟أن للسحر حقيقة وتأثير ؟
سؤال: هل ورد الحديث " إن من البيان سحرا " على سبيل المدح أم الذم ؟
باب ما جاء في التواضع
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما نقصت صدقة من مال ومازاد الله رجلا بعفو إلا عزا أو ما تواضع أحد لله إلا رفعه الله قال أبو عيسى وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف وابن عباس وأبي كبشة الأنماري واسمه عمر بن سعد وهذا حديث حسن صحيح
باب ما جاء في الظلم
حدثنا عباس العنبري حدثنا أبو داود الطيالسي عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الظلم ظلمات يوم القيامة قال أبو عيسى وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعائشة وأبي موسى وأبي هريرة وجابر وهذا حديث حسن صحيح غريب من حديث بن عمر
باب ما جاء في ترك العيب للنعمة
حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك عن سفيان عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط كان إذا اشتهاه أكله وإلا تركه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وأبو حازم هو الأشجعي الكوفي واسمه سلمان مولى عزة الأشجعية
سؤال: هل يدخل في عيب النعمة من ينبه زوجته عن عيب في الطعام حتى تصلحه مرة أخرى ؟
باب ما جاء في تعظيم المؤمن
حدثنا يحيى بن أكثم والجارود بن معاذ قالا حدثنا الفضل بن موسى حدثنا الحسين بن واقد عن أوفى بن دلهم عن نافع عن ابن عمر قال صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فنادى بصوت رفيع فقال يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تعيروهم ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله قال ونظر ابن عمر يوما إلى البيت أو إلى الكعبة فقال ما أعظمك وأعظم حرمتك والمؤمن أعظم حرمة عند الله منك قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الحسين بن واقد وروى إسحق بن إبراهيم السمرقندي عن حسين بن واقد نحوه وروي عن أبي برزة الأسلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا
باب ما جاء في التجارب
حدثنا قتيبة حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حليم إلا ذو عثرة ولا حكيم إلا ذو تجربة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
