حدثنا علي بن حجر أخبرنا إسماعيل بن عياش عن عمارة بن غزية عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعطي عطاء فوجد فليجز به ومن لم يجد فليثن فإن من أثنى فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلى بما لم يعطه كان كلابس ثوبي زور قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وفي الباب عن أسماء بنت أبي بكر وعائشة ومعنى قوله ومن كتم فقد كفر يقول قد كفر تلك نعمة
سؤال: على ما تحمل هذه الأوامر في هذا الحديث " من أعطي عطاء فوجد فليجز به ومن لم يجد فليثن فإن من أثنى فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلى بما لم يعطه كان كلابس ثوبي زور "
سؤال: هل يدخل في هذا الحديث "ومن تحلى بما لم يعطه كان كلابس ثوبي زور " الفقير الذي يظهر بأنه في نعمة تعففا ؟
حدثنا الحسين بن الحسن المروزي بمكة وإبراهيم بن سعيد الجوهري قالا حدثنا الأحوص بن جواب عن سعير بن الخمس عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن أسامة بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صنع إليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء قال أبو عيسى هذا حديث حسن جيد غريب لا نعرفه من حديث أسامة بن زيد إلا من هذا الوجه وقد روي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله وسألت محمدا فلم يعرفه حدثني عبد الرحيم بن حازم البلخي قال سمعت المكي بن إبراهيم يقول كنا عند ابن جريج المكي فجاء سائل فسأله فقال ابن جريج لخازنه أعطه دينارا فقال ما عندي إلا دينار إن أعطيته لجعت وعيالك قال فغضب وقال أعطه قال المكي فنحن عند ابن جريج إذ جاءه رجل بكتاب وصرة وقد بعث إليه بعض إخوانه وفي الكتاب إني قد بعثت خمسين دينارا قال فحل ابن جريج الصرة فعدها فإذا هي أحد وخمسون دينارا قال فقال ابن جريج لخازنه قد أعطيت واحدا فرده الله عليك وزادك خمسين دينارا
سؤال: ما معنى قول الترمذي : هذا حديث حسن جيد غريب
سؤال: بعض الإخوة يزيد في الدعاء على جزاك الله خيرا بقوله وزوجك الله بكرا ونحوه فهل في هذا استدراك على قول النبي صلى الله عليه وسلم لأنه قال فقد أبلغ في الثناء ؟
سؤال: يزيد البعض في الدعاء جزاك الله ألف خير
سؤال: الرد على من دعا لأخيه " جزاك الله خيرا " هل هناك دليل على الزيادة في الرد " وإياكم "
سؤال: قول الترمذي هنا : سألت محمد فلم يعرفه ، هل المراد لم يعرفه البتة أو لم يعرفه من طريق المصنف أو لم يعرف له طريقا آخر ؟
باب ما جاء في الحمية
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا إسحاق بن محمد الفروي حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن قتادة بن النعمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أحب الله عبدا حماه الدنيا كما يظل أحدكم يحمي سقيمه الماء قال أبو عيسى وفي الباب عن صهيب وأم المنذر وهذا حديث حسن غريب وقد روى هذا الحديث عن محمود بن لبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا
(م) حدثنا علي بن حجر أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن عمرو عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر فيه عن قتادة بن النعمان قال أبو عيسى وقتادة بن النعمان الظفري هو أخو أبي سعيد الخدري لأمه ومحمود بن لبيد قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ورآه وهو غلام صغير
حدثنا عباس بن محمد الدوري حدثنا يونس بن محمد حدثنا فليح بن سليمان عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن يعقوب بن أبي يعقوب عن أم المنذر قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه علي ولنا دوال معلقة قالت فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل وعلي معه يأكل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي مه مه يا علي فإنك ناقه قال فجلس علي والنبي صلى الله عليه وسلم يأكل قالت فجعلت لهم سلقا وشعيرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا علي من هذا فأصب فإنه أوفق لك قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث فليح ويروى عن فليح عن أيوب بن عبد الرحمن
(م) حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عامر وأبو داود قالا حدثنا فليح بن سليمان عن أيوب بن عبد الرحمن عن يعقوب عن أم المنذر الأنصارية في حديثه قالت دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحو حديث يونس بن محمد إلا أنه قال أنفع لك وقال محمد بن بشار وحدثنيه أيوب بن عبد الرحمن هذا حديث جيد غريب
سؤال: هل يأثم من ترك الحمية حتى تضرر بذلك ؟
سؤال: هل الإصرار على المباحات التي تضر هل تدخل في قتل النفس بغير حق ؟
سؤال: في حديث أم المنذر أن رسول الله دخل عليها هو وعلي بن أبي طالب فهل في ذلك دليل على جواز الدخول على الأجنبيات أو أن هذا من خصائصه ؟
باب ما جاء في الدواء والحث عليه
حدثنا بشر بن معاذ العقدي حدثنا أبو عوانة عن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك قال قالت الأعراب يا رسول الله ألا نتداوى قال نعم يا عباد الله تداووا فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء أو قال دواء إلا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم قال أبو عيسى وفي الباب عن بن مسعود وأبي هريرة وأبي خزامة عن أبيه وابن عباس وهذا حديث حسن صحيح
سؤال: هل الأمر في قوله " تداووا " يحمل على الوجوب، وما حكم التداوي ؟
سؤال: ما حكم التداوي بالحرام وهل في الدواء ضرورة ؟
سؤال: هل صحيح قول البعض: إن الحماقة لا دواء لها ؟
باب ما جاء ما يطعم المريض
حدثنا أحمد بن منيع أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا محمد بن السائب بن بركة عن أمه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ أهله الوعك أمر بالحساء فصنع ثم أمرهم فحسوا منه وكان يقول إنه ليرتق فؤاد الحزين ويسرو عن فؤاد السقيم كما تسرو إحداكن الوسخ بالماء عن وجهها قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد رواه بن المبارك عن يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
(م) حدثنا بذلك الحسين بن محمد حدثنا به أبو إسحاق الطالقاني عن بن المبارك
باب ما جاء لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب
حدثنا أبو كريب حدثنا بكر بن يونس بن بكير عن موسى بن علي عن أبيه عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكرهوا مرضاكم على الطعام فإن الله يطعمهم ويسقيهم قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
سؤال: ما الحكمة في التثنية في قوله " كلابس ثوبي زور " ؟
فائدة حول خالات النبي صلى الله عليه وسلم وأن أم المنذر منهن ؟
