حدثنا عبد القدوس بن محمد حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام وجرير بن حازم قالا حدثنا قتادة عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتجم في الأخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين قال أبو عيسى وفي الباب عن بن عباس ومعقل بن يسار وهذا حديث حسن غريب
حدثنا أحمد بن بديل الكوفي حدثنا محمد بن فضيل حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن القاسم بن عبد الرحمن هو بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن بن مسعود قال حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة أسري به أنه لم يمر على ملأ من الملائكة إلا أمروه أن مر أمتك بالحجامة قال أبو عيسى وهذا حديث حسن غريب من حديث بن مسعود
حدثنا عبد بن حميد أخبرنا النضر بن شميل حدثنا عباد بن منصور قال سمعت عكرمة يقول كان لابن عباس غلمة ثلاثة حجامون فكان اثنان منهم يغلان عليه وعلى أهله وواحد يحجمه ويحجم أهله قال وقال ابن عباس قال نبي الله صلى الله عليه وسلم نعم العبد الحجام يذهب الدم ويخف الصلب ويجلو عن البصر وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين عرج به ما مر على ملإ من الملائكة إلا قالوا عليك بالحجامة وقال إن خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم إحدى وعشرين وقال إن خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لده العباس وأصحابه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لدني فكلهم أمسكوا فقال لا يبقى أحد ممن في البيت إلا لد غير عمه العباس قال عبد قال النضر اللدود الوجور قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عباد بن منصور وفي الباب عن عائشة
سؤال: هل تضر الحجامة في غير الأيام التي وردت في الأحاديث ؟
سؤال: هل التبرع بالدم من جنس الحجامة في الفائدة ؟
سؤال: وردت في أحاديث ذم مهنة الحجامة وفي هذا الحديث قال نعم العبد الحجام وابن عباس كان يقبل غلة الحجام والنبي صلى الله عليه وسلم قال: كسب الحجام خبيث " فكيف الجمع ؟
سؤال: الشيخ الألباني حكم على هذه اللفظة "وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لده العباس وأصحابه " بالضعف ما وجهه ؟
سؤال: ما رأي فضيلتكم فيما ذكره ابن القيم في الطب النبوي أن اختيار هذه الأوقات للحجامة فيما إذا كان على سبيل الإحتياط والتحرز من الأذى وحفظ للصحة وأما إذا كانت مداواة للأمراض فحيثما وجد الإحتياج إليها وجبت ؟
سؤال: هل يجوز للمرأة أن تحتجم عند الرجل الأجنبي ؟
سؤال: هل الحجامة تفطر الصائم ؟
باب ما جاء في التداوي بالحناء
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا حماد بن خالد الخياط حدثنا فائد مولى لآل أبي رافع عن علي بن عبيد الله عن جدته سلمى وكانت تخدم النبي صلى الله عليه وسلم قالت ما كان يكون برسول الله صلى الله عليه وسلم قرحة ولا نكبة إلا أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أضع عليها الحناء قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من حديث فائد وروى هذا الحديث عن فائد وقال عن عبيد الله بن علي عن جدته سلمى وعبيد الله بن علي أصح ويقال سلمى
(م) حدثنا محمد بن العلاء حدثنا زيد بن حباب عن فائد مولى عبيد الله بن علي عن مولاه عبيد الله بن علي عن جدته عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه
سؤال: ما المقصود بوضع الحناء على الجرح أو القرحة أن يكون مخلوط بالماء أم تكون جافة ؟
سؤال: ما حكم استعمال الرجل للحناء بمناسبة زواجه ؟
سؤال: هل تدخل هذه الأمور التي أرشد إليها النبي صلى الله عليه وسلم في باب العلاج في السنة التشريعية التي يؤجر الإنسان في استعمالها أم أنها من باب الإرشاد فقط ؟
ذكر كلام ابن القيم عن فوائد الحناء
سؤال: رجل لحيته سوداء فهل يشرع له الاختضاب بالحناء ؟
باب ما جاء في كراهية الرقية
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد عن عقار بن المغيرة بن شعبة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل قال أبو عيسى وفي الباب عن بن مسعود وابن عباس وعمران بن حصين قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سؤال: إذا طلبت الرقية لغيري فهل أكون داخل في حديث " أو استرقى "
سؤال: هل هناك مانع في أن يرقي الإنسان ما يملك من بهيمة الأنعام إذا مرضت أو الآلات الجامدة إذا خربت وتعطلت ؟
سؤال: يوجد عندنا بعض الناس إذا أخرج بأطفاله إلى الخارج قرأ عليهم القرآن حتى لا يصابوا بالعين هل هذا مشروع ؟
سؤال: رجل تأتيه وساوس وخواطر رديئة وفتور عن الطاعة وهناك رقى مجموعة من كتب الله على يد أحد المشايخ الموثوق بهم ويستخدمها دوليا بحيث يرقي بها نفسه مع قراءة سورة البقرة بعد ثلاث هل هذا ينافي التوكل
سؤال: في الحديث " من اكتوى أو استرقى " هل يكون موافق لحديث سبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب
سؤال: ما رأيكم بالكي بالكهرباء هل يدخل في الكي بالنار ؟
باب ما جاء في الرخصة في ذلك
حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن عاصم عن عبد الله بن الحارث عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في الرقية من الحمة والعين والنملة
(م) حدثنا محمود بن غيلان حدثنا يحيى بن آدم وأبو نعيم قالا حدثنا سفيان عن عاصم الأحول عن يوسف بن عبد الله بن الحارث عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في الرقية من الحمة والنملة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب قال أبو عيسى وهذا عندي أصح من حديث معاوية بن هشام عن سفيان قال أبو عيسى وفي الباب عن بريدة وعمران بن حصين وجابر وعائشة وطلق بن علي وعمرو بن حزم وأبي خزامة عن أبيه
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن حصين عن الشعبي عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا رقيه إلا من عين أو حمة قال أبو عيسى وروى شعبة هذا الحديث عن حصين عن الشعبي عن بريدة عن صلى الله عليه وسلم بمثله
سؤال: ما حكم اتخاذ الرقية حرفة ومهنة ؟
سؤال: إذا رقيت شيئا هل لابد أن أضع يدي في موضع الداء ؟
سؤال: ما كيفية تعويذ الأطفال ؟
سؤال: هل يمكن تعويذ الغائب ؟
سؤال: ما الأصل في الرقية ؟
سؤال: ما حكم الرقية في الماء أو العسل أو الزيت ؟
سؤال: ما حكم رش الماء الذي فيه الرقية خشية العين ؟
باب ما جاء في الرقية بالمعوذتين
حدثنا هشام بن يونس الكوفي حدثنا القاسم بن مالك المزني عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الإنسان حتى نزلت المعوذتان فلما نزلتا أخذ بهما وترك ما سواهما قال أبو عيسى وفي الباب عن أنس وهذا حديث حسن غريب
باب ما جاء في الرقية من العين
حدثنا بن أبي عمر حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عروة وهو أبو حاتم بن عامر عن عبيد بن رفاعة الزرقي أن أسماء بنت عميس قالت يا رسول الله إن ولد جعفر تسرع إليهم العين أفأسترقي لهم فقال نعم فإنه لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين قال أبو عيسى وفي الباب عن عمران بن حصين وبريدة وهذا حديث حسن صحيح وقد روي هذا عن أيوب عن عمرو بن دينار عن عروة بن عامر عن عبيد بن رفاعة عن أسماء بنت عميس عن النبي صلى الله عليه وسلم
(م) حدثنا بذلك الحسن بن علي الخلال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب بهذا
باب
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق ويعلى عن سفيان عن منصور عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين يقول أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ويقول هكذا كان إبراهيم يعوذ إسحاق وإسماعيل عليهم السلام
(م) حدثنا الحسن بن علي الخلال حدثنا يزيد بن هارون وعبد الرزاق عن سفيان عن منصور نحوه بمعناه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سؤال: في بلدنا فئة إذا مرض عندهم أحد يبقونه عندهم ويأمرونه بالصدقة والنوافل فإذا لم يشفى إلى ثلاثة أيام أمروه بالذهاب إلى الطبيب وقبل إكمال ثلاثة أيام لا يسمحون له بالذهاب للطبيب فهل هذا الفعل صحيح ؟
سؤال: يوجد شخص كلما أراد الدخول على مسؤول وله حاجة يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير فتتيسر أموره فهل عمله مشروع ؟
