تفريغ الشريط

الكفر أنواع متعددة والإيمان واحد

إذا قالوا: إنهم إنما كفروا باعتقادهم أن الملائكة بنات الله. تقول: هذا كفر مستقل. من نسب البنوة إلى الله فقد كفر كفرا مستقلا، وهو غير دعاء الصالحين فدعاء الصالحين وعبادتهم من دون الله هذا كفر، ومن نسب الولد إلى الله فقد كفر كفرا مستقلا، هذا كفر وهذا كفر. قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

وقال -سبحانه-: أَلَا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ أَاصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ وقال -سبحانه-: وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ وقال -سبحانه وتعالى-: وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا بين أن هذا أمر عظيم لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا أمر عظيم، تكاد تتفطر له السماوات وتنهد له الجبال.

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا كل من في السماوات والأرض سيأتي يوم القيامة عبدا، معبدا مذللا مقهورا، مدينا مصغرا مسخرا، لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا.

ما يأتي أحد ولد، ليس لله ولد، من نسب الولد إلى الله فقد أتى أمرا عظيما، تكاد تهد له الجبال، وتتشقق السماوات والأرض.

لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا .

قول الله -تعالى-: أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ نقول: أولياء الله لهم حقهم ولهم مكانتهم، ولهم كراماتهم، ولهم منزلتهم عند الله، ويجب على المؤمن أن يحبهم ويواليهم، ويقتدي بأعمالهم الصالحة، ويؤمن بكراماتهم، لكن لا يعبدهم؛ فالعبادة حق الله، فالله -تعالى- له حق، ورسول -صلى الله عليه وسلم- له حق، والصالحين والأولياء لهم حق.

حق الله العبادة، لا يعبد إلا هو -سبحانه وتعالى-، وحق الرسول -صلى الله عليه وسلم- الطاعة والاتباع والمحبة، ومحبته أعظم من محبة الولد والمال والنفس، وحق الصالحين المحبة والموالاة، والاقتداء بهم في أعمالهم الطيبة، والإيمان بكراماتهم، وإنزالهم منزلتهم، لكن لا نعبدهم؛ كل له حق. فأعط كل ذي حق حقه .

ولما أُتي بأسير إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، كما في مسند الإمام أحمد قال الأسير: اللهم إني أتوب إليك ولا أتوب لمحمد فقال النبي-صلى الله عليه وسلم-: عرف الحق لأهله حق الله التوبة والعبادة.

أقره على قوله: "اللهم إني أتوب إليك ولا أتوب لمحمد ". فالله -تعالى- له الحق: فلا يصرف هذا الحق للرسول -صلى الله عليه وسلم-.