حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي البصري حدثنا صالح المري عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتنازع في القدر فغضب حتى احمر وجهه حتى كأنما فقئ في وجنتيه الرمان فقال أبهذا أمرتم أم بهذا أرسلت إليكم إنما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الأمر عزمت عليكم ألا تتنازعوا فيه قال أبو عيسى وفي الباب عن عمر وعائشة وأنس وهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث صالح المري وصالح المري له غرائب ينفرد بها لا يتابع عليها
باب ما جاء في حجاج آدم وموسى عليهما السلام
حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا أبي عن سليمان الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة قال فقال آدم وأنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه أتلومني على عمل عملته كتبه الله علي قبل أن يخلق السموات والأرض قال فحج آدم موسى قال أبو عيسى وفي الباب عن عمر وجندب وهذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث سليمان التيمي عن الأعمش وقد روى بعض أصحاب الأعمش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه و قال بعضهم عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
سؤال: ألا يشكل على قولنا أنه في البعث قول النبي صلى الله عليه وسلم احتج وهو يدل على الحصول ؟
باب ما جاء في الشقاء والسعادة
حدثنا بندار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله قال سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن أبيه قال قال عمر يا رسول الله أرأيت ما نعمل فيه أمر مبتدع أو مبتدأ أو فيما قد فرغ منه فقال فيما قد فرغ منه يا ابن الخطاب وكل ميسر أما من كان من أهل السعادة فإنه يعمل للسعادة وأما من كان من أهل الشقاء فإنه يعمل للشقاء قال أبو عيسى وفي الباب عن علي وحذيفة بن أسيد وأنس وعمران بن حصين وهذا حديث حسن صحيح
حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا عبد الله بن نمير ووكيع عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ينكت في الأرض إذ رفع رأسه إلى السماء ثم قال ما منكم من أحد إلا قد علم وقال وكيع إلا قد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا أفلا نتكل يا رسول الله قال لا اعملوا فكل ميسر لما خلق له قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
باب ما جاء أن الأعمال بالخواتيم
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه في أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل الله إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع يكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل الجنة فيدخلها قال أبو عيسى وهذا حديث حسن صحيح
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا الأعمش حدثنا زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله قال أبو عيسى وفي الباب عن أبي هريرة وأنس و سمعت أحمد بن الحسن قال سمعت أحمد بن حنبل يقول ما رأيت بعيني مثل يحيى بن سعيد القطان وهذا حديث حسن صحيح وقد روى شعبة والثوري عن الأعمش نحوه
حدثنا محمد بن العلاء حدثنا وكيع عن الأعمش عن زيد نحوه
باب ما جاء كل مولود يولد على الفطرة
حدثنا محمد بن يحيى القطعي البصري حدثنا عبد العزيز بن ربيعة البناني حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الملة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يشركانه قيل يا رسول الله فمن هلك قبل ذلك قال الله أعلم بما كانوا عاملين به
حدثنا أبو كريب والحسين بن حريث قالا حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه وقال يولد على الفطرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد رواه شعبة وغيره عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال يولد على الفطرة وفي الباب عن الأسود بن سريع
باب ما جاء لا يرد القدر إلا الدعاء
حدثنا محمد بن حميد الرازي وسعيد بن يعقوب قالا حدثنا يحيى بن الضريس عن أبي مودود عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر قال أبو عيسى وفي الباب عن أبي أسيد وهذا حديث حسن غريب من حديث سلمان لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن الضريس وأبو مودود اثنان أحدهما يقال له فضة وهو الذي روى هذا الحديث اسمه فضة بصري والآخر عبد العزيز بن أبي سليمان أحدهما بصري والآخر مدني وكانا في عصر واحد
سؤال: ما رأيكم في هذه العبارة : لا قدر الله أو لا سمح الله
فائدة حول ثمرات الإيمان بالقدر من كلام ابن القيم
فائدة
سؤال: هل يجوز أن يقال هذا من سوء قدري أو سوء حظي ؟
سؤال: بعض أهل العلم قدم في مراتب القدر المشيئة على الكتابة فما صحة هذا الترتيب ؟
سؤال: هل المكتوب في اللوح المحفوظ من المقادير هو علم الله أو من علم الله
سؤال: هل صحيح ما ورد عن بعض الصحابة من قوله اللهم إن كنت كتبتني شقيا فامحني واكتبني سعيدا
سؤال: ما الحكمة من مخالفة صحيفة الملك للوح المحفوظ أحيانا وأنها قد تتغير ولماذا لم تثبت كما في اللوح المحفوظ ؟
سؤال: هل انتكاس الرجل من السنة إلى البدعة وموته عليها كأبي الحسين الكرابيسي يدل على عدم صدق الرجل وعدم إخلاصه ؟
سؤال: ما حكم قول القائل الله يكتب لك كل ما فيه خير مع أن كل شيء مكتوب في اللوح المحفوظ ؟
سؤال: هل يجوز نيابة الحي عن الحج مع القدرة عليه ؟
سؤال: قلتم أن أولاد المشركين يمتحنون في الآخرة وقد جاء في صحيح البخاري أن رسول الله رأى إبراهيم في الجنة وحوله أولاد الناس فقال له الصحابة وأولاد المشركين قال وأولاد المشركين ؟
سؤال: ما الفرق بين القضاء والقدر أم هما واحد ؟
سؤال: هل هذا الدعاء صحيح " اللهم إنا لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه " ؟
سؤال: ذكرتم أنه مما يعلم به الغيب أمرين اثنين ، ولكن ذكر أنه مما يعلم به الغيب توافق رؤية المؤمنين على الشيء ، واستراق السمع من جني المؤمن فما رأيكم ؟
فائدة
سؤال: حسن الألباني حديث " وإن القضاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة " فكيف نوجه هذا الحديث ؟
سؤال: هل يدخل في الحديث " كل مولود يولد على الفطرة " المولود من الجن أو هو خاص بالمولود من الإنس ؟
سؤال: ما معنى الدعاء في الاستخارة " اللهم إن كنت تعلم .."
سؤال: ذهبت إلى العمرة في رمضان وكنت عازما قبل السفر على الفطر أثناء السفر ولكني لم أفطر فهل علي قضاء ؟
سؤال: قال الذهبي في الكاشف في ترجمة قتيبة بن سعيد أبو رجاء المكي أخرج له الستة إلا ابن ماجه ورمز له بحرف القاف ، وفضيلتكم قلتم روى عنه أصحاب الكتب الستة فما توجيه كلام الذهبي ؟
سؤال: كثير من منطقتنا في الجزائر من قبائل البربر في السنوات الأخيرة صار فيها الدعوة إلى التنصير فارتدت عن دين الله واغتر بهذا كثير من الشباب فكيف نواجه هذه الحملات التنصيرية ؟
سؤال: كيف نتعامل مع هؤلاء المرتدين هل نهجرهم أم نرفق بهم ؟
سؤال: هل ترجمة الكتاب من اللغة العربية إلى لغة أخرى لابد من إذن المؤلف ؟
سؤال: ما حكم صعود النساء إلى الصفا والمروة في الحج والعمرة ؟
سؤال: متى ينهى الطفل عن الدخول على النساء ؟
سؤال: هل معنى قوله تعالى: " عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا " يعني يجلسه معه على العرش ؟
سؤال: هل يجوز تأجير بيوت المسلمين كسفارات أو شركات كافرة تعمل في البلاد المسلمة ؟
سؤال: رجل هجر زوجته ثلاث سنوات لأنها امتنعت من مصافحة الرجال الأجانب وهم في بلد منتشر فيه هذه المعصية فهل يجوز هذه المرأة أن تصافح الرجال الأجانب من أجل رضا لزوجها ؟
