تفريغ الشريط

منزلة السنة من القرآن

نعم، وهذا القول مأثور عن مكحول الشامي رحمه الله، وأيضًا مشهور عن الأئمة قال الفضل بن زياد "سمعت أبا عبد الله، يعني: أحمد بن حنبل وسُئل عن الحديث الذي روي أن السنة قاضية على الكتاب، فقال: ما أجْسَرُ على هذا أن أقوله، إن السنة قاضية على الكتاب.. إن السنة تفسر الكتاب وتبينه "، ذكره ابن عبد البر .

وهذا هو الصواب لموافقته قوله تعالى: وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ القرآن إلى السنة أحوج من السنة إلى القرآن، يعني: أن القرآن يحتاج إلى إيضاح، والذي يوضح معاني القرآن هي السنة، والذي يخصص عموم القرآن هي السنة، والذي يقيد مطلق القرآن هي السنة، هذا معنى قولنا: القرآن إلى السنة أحوج من السنة إلى القرآن؛ قال الله تعالى: وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ .

قال بعض السلف: إن السنة قاضية على الكتاب، قاضية: يعني تبينه وتوضحه، وتفسر معناه، وتقيد مطلقه وتخص عمومه، بعض السلف قال: ما أجسر أن أقول إن السنة قاضية على الكتاب، لكن أقول السنة تفسر الكتاب، بعض السلف يقول: السنة قاضية على الكتاب، وقال بعضهم: لا، ما نقول: قاضية على الكتاب، هذا صعب.. كلمة صعبة، لكن نقول: السنة مفسِّرة وموضحة للقرآن ومبينة لمعانيه، ومخصصة لعمومه ومقيدة لمطلقه؛ كما قال الله تعالى: وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ .

والمعنى: أنه لا بد من العمل بالقرآن وبالسنة، السنة وحي ثان، فمن قال: إنه لا حاجة إلى السنة فقد كفر، من أنكر السنة كفر؛ لأن السنة وحي ثان؛ قال الله تعالى لنبيه الكريم: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى نعم.