عناصر الشريط

1. باب
2. حدثنا سويد أخبرنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم والآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت قال أبو عيسى هذا حديث صحيح وفي الباب عن عائشة و أنس و أبي شريح العدوي الكعبي الخزاعي واسمه خويلد بن عمر
3. سؤال: ما الفرق بين الصمت والسكوت ؟ (القراءة من الشرح)
4. حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن عمرو المعافري عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صمت نجا قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة و أبو عبد الرحمن الحبلي هو عبد الله بن يزيد
5. باب
6. حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد و عبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي حذيفة وكان من أصحاب ابن مسعود عن عائشة قالت : حكيت للنبي صلى الله عليه وسلم رجلا فقال ما يسرني أني حكيت رجلا وأن لي كذا وكذا قالت فقلت يارسول الله إن صفية امرأة وقالت بيدها هكذا كأنها تعني قصيرة فقال لقد مزجت بكلمة لو مزجت بها ماء البحر لمزج
7. حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي حذيفة عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحب أني حكيت أحدا وأن لي كذا وكذا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح و أبو حذيفة هو كوفي من أصحاب ابن مسعود ويقال اسمه سلمة بن صهيبة1750-2503
8. سؤال: هل مثل رسول الله لكذا وكذا أو قال كذا وكذا نصا ؟
9. سؤال: كيف يوجه قول الحسن البصري أخشى أن أقول حميد الطويل فتكون غيبة ؟
10. فائدة من كلام المنذري
11. سؤال: إذا كانت المحاكاة من باب المزاح واللعب مع الصغار لا يقصد به محاكاة أحد بعينه فهل يدخل في المحاكاة المنهي عنه ؟
12. سؤال: هل تقليد أصوات القراء بدون تعمد يدخل في المحاكاة والتمثيل المنهي عنه ؟
13. سؤال: جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر نبيا من الأنبياء آذوه قومه قال كأني أراه يمسح الدم عن وجهه هكذا فهل يدل على جواز التمثيل والمحاكاة ؟؟
14. سؤال: جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم وصف طفلا يرتضع من أمه ووضع يده في فمه فهل يدل على جواز التمثيل والمحاكاة ؟
15. سؤال: إذا كان من يمثل به لا يغضب فهل يجوز حينئذ ؟
16. باب
17. حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا أبو أسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي المسلمين أفضل ؟ قال من سلم المسلمون من لسانه ويده هذا حديث صحيح غريب من هذا الوجه من حديث أبو موسى
18. حدثنا أحمد بن منيع حدثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله قال أحمد من ذنب قد تاب منه قال أبو عيسى هذا حديث غريب وليس إسناده بمتصل و خالد بن معدان لم يدرك معاذ بن جبل وروي عن خالد بن معدان أنه أدرك سبعين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومات معاذ بن جبل في خلافة عمر بن الخطاب و خالد بن معدان روى عن غير واحد من أصحاب معاذ عن معاذ غير حديث
19. باب
20. حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد الهمداني حدثنا حفص بن غياث ح قال : وأخبرنا سلمة بن شبيب حدثنا أمية بن القاسم الحذاء البصري حدثنا حفص بن غياث عن برد بن سنان عن مكحول عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك هذا حديث حسن غريب
21. ومكحول قد سمع من واثلة بن الأسقع و أنس بن مالك و أبي هند الداري و يقال إنه لم يسمع من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هؤلاء الثلاثة و مكحول شامي يكنى أبا عبد الله و كان عبدا فاعتق و مكحول الأزدي بصري سمع من عبد الله بن عمر يروي عنه عمارة بن زادان حدثنا علي بن حجر حدثنا إسمعيل بن عياش عن تميم بن عطية قال : كثيرا ما كنت أسمع مكحولا يسئل فيقول ندانم
22. حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا ابن أبي عدي عن شعبة عن سليمان الأعمش عن يحيى بن وثاب عن شيخ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : المسلم إذا كان مخالطا الناس ويصبر على أذاهم خير من المسلم الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم قال أبو موسى قال ابن أبي عدي كان شعبة يرى أنه ابن عمر
23. فائدة
24. سؤال: الاشتغال بالتدريس النظامي في بعض البلاد لا يتم إلا في حال الاختلاط بين الذكور والإناث المتبرجات فهل هذه المخالطة فيها من الخير ؟
25. سؤال: ما رأيكم في قول الشاعر : لقاء الناس ليس يفيد شيئا سوى الهذيان من قيل وقال فأقلل من لقاء الناس إلا لأخذ العلم أو إصلاح حال
26. سؤال: رجل يدخل عبر الوسائل الحديثة كالأنترنت فيجعل لنفسه ساعة ينصح الشباب ويتكلم معهم ويحذر من الشر فهل هذا العمل يشجع ؟
27. باب
28. حدثنا أبو يحيى بن عبد الرحيم البغدادي حدثنا معلى بن منصور حدثنا عبد الله بن جعفر المخرمي هو من ولد المسور بن مخرمة عن عثمان بن محمد الأخنسي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إياكم وسوء ذات البين فإنها الحالقة قال أبو عيسى هذا حديث صحيح غريب من هذا الوجه ومعنى قوله وسوء ذات البين إنما يعني العداوة والبغضاء وقوله الحالقة يقول إنها تحلق الدين
29. حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلى قال صلاح ذات البين فإن فساد ذات البين هي الحالقة قال أبو عيسى هذا حديث صحيح ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم هي الحالقة لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين
30. حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد أن مولى الزبير حدثه أن الزبير بن العوام حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : دب إليكم داء الأمم الحسد والبغضاء هي الحالقة لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أنبئكم بما يثبت ذاكم لكم ؟ أفشوا السلام بينكم قال أبو عيسى هذا حديث قد اختلفوا في روايته عن يحيى بن أبي كثير فروى بعضهم عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد عن مولى الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه عن الزبير قال أبو عيسى هذا حديث صحيح
31. سؤال: من اعتاد كثرة الكلام أو غيبة الناس وحاول كثيرا الصمت ولكن فشلت محاولاته فهل هناك طريقة للعلاج من ذلك ؟
32. سؤال: هل الرد على أهل الأهواء والأخطاء يكون إيذاء، وهل يعد الراد عليهم من المجاهدين؟
33. سؤال: هل الجرح والتعديل والتحذير من المخالفين هل يخالف حديث " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده "
34. سؤال: لدينا في كوسوفا مدرسة دينية خاصة بالبنات ليس فيها اختلاط ولكن لعدم وجود معلمات اضطررننا إلى كون المعلمين ذكور فما حكم ذلك ؟
35. سؤال: ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يجتمع في دار الأرقم بن أبي الأرقم رجالا ونساء أفلا يدل هذا على جواز التدريس في الإختلاط في العلم ؟
36. سؤال: الاستدلال بقوله تعالى:" ما أنذر آبائهم فهم غافلون " على أن العرب في فترتهم ناجون ؟