العقيدة الواسطية شرح الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي الدرس 94

شرح العقيدة الواسطية أسماؤه سبحانه وتعالى تنقسم إلى أعلام وأوصاف
الأربعاء 24 شوال 1438 هـ   الموافق لـ : 19 جويلية 2017 م
تحميل الشريط

عناصر الشريط

تفريغ الشريط

أسماؤه -سبحانه وتعالى- تنقسم إلى أعلام وأوصاف

سابعا: أسماء الله -سبحانه- وصفاته حقيقة وليست من قبيل المجاز، خلافا للمبتدعة من الجهمية والمعتزلة وغيرهم، فعلى كلام هؤلاء لا يكون -سبحانه- حيا حقيقة ولا مريدا حقيقة ولا قادرا، تعالى الله عن قولهم -قالوا هذه كلها تكون مجازا -على كلامهم-، نعم- وهذا لازم لكل من ادعى المجاز في أسماء الرب وصفاته وأفعاله لزوما لا محيد عنه، وكفى أصحاب هذه المقالة كفرا -نسأل الله العافية، نعم-

ثامنا: أسماؤه -سبحانه وتعالى- تنقسم إلى قسمين: أعلام، وأوصاف. والوصفية منها لا تنافي العلمية، بخلاف أوصاف العباد.

يعني أن أسماء الله مشتملة على المعاني الصفات مشتقة ليست جامدة، الرحمن اسم من أسماء الله مشتمل على الرحمة، الله أعرف المعارف مشتمل على الألوهية، فيه إثبات الألوهية صفة الألوهية، الرحمن مشتق من صفة الرحمة، العليم صفة العلم، القدير صفة القدرة، فأسماؤه -سبحانه- مشتملة على المعاني ليست جامدة، بخلاف أسماء المخلوق، أسماء المخلوق قد تكون جامدة، مثل شخص سمي صالحا، وهو فاسد ما هو صالح، ما يشتمل على الصلاح، بعض الناس يسمى صالحا وهو فاسد منحل، فيكون علما، مجرد علم، مجرد عليه، لكن ما يشتمل على الصلاح، أما أسماء الله فهي مشتملة على المعاني، نعم.

- تاسعا: للاسم من أسمائه ثلاث دلالات... -

بارك الله فيك، نقف على هذا.