حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ألا أدلكم على أمر إذا أنتم فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم وفي الباب عن عبد الله بن سلام وشريح بن هانئ عن أبيه وعبد الله بن عمرو والبراء وأنس وابن عمر قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
سؤال: هل يصح الاستدلال بحديث على وجوب إلقاء السلام ؟
سؤال: لي جار بدعته مكفرة أمر به وهو جالس بجوار بابي فلا أحيه بتحية الإسلام ولكني أقول له صبحت بخير أو مسيت بخير فما الحكم ؟
سؤال: بعض الأشخاص نسلم عليهم فيردوا بلفظ وعليك فما الحكم ؟
سؤال: هل هناك مواطن لا سلام فيها لكثرة المشاة فيها مثلا ؟
سؤال: هل يجوز السلام على المرأة الأجنبية وكذا العكس ؟
باب ما ذكر في فضل السلام
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن والحسين بن محمد الجريري بلخي قالا حدثنا محمد بن كثير عن جعفر بن سليمان الضبعي عن عوف عن أبي رجاء عن عمران بن حصين أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام ثم عليكم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم عشر ثم جاء آخر فقال السلام الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم عشرون ثم جاء آخر فقال السلام الله وبركاته فقال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثون قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وفي الباب عن علي وأبي سعيد وسهل بن حنيف
سؤال: ذكر النبي صلى الله عليه وسلم هنا بدء السلام وقلتم أنه لا يزاد على السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لكن في الرد كيف يكون أحسن منها ، وهل صحت زيادة " ومغفرته " ؟
سؤال: زيادة " تعالى " في السلام هل وردت ؟
سؤال: هل يجوز السلام بالتنكير والتعريف فيقال : سلام عليكم أو السلام عليكم ؟
فائدة
سؤال: كيف يكون السلام على الأموات وعلى الأحياء وكيف الرد على الأحياء بالتعريف أو بالتنكير ؟
سؤال: يذكر بعض أهل العلم أن المسلِم يقتصر في السلام إلى قوله ورحمة الله ليترك الراد الزيادة ليحصل له الثواب في الآية فما رأيكم ؟
باب ما جاء في الاستئذان ثلاثة
حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد ثم قال استأذن أبو موسى على عمر فقال السلام عليكم أأدخل قال عمر واحدة ثم سكت ساعة ثم قال السلام عليكم أأدخل قال عمر ثنتان ثم سكت ساعة فقال السلام عليكم أأدخل فقال عمر ثلاث ثم رجع فقال عمر للبواب ما صنع قال رجع قال علي به فلما جاءه قال ما هذا الذي صنعت قال السنة قال السنة والله لتأتيني على هذا ببرهان أو ببينة أو لأفعلن بك قال فأتانا ونحن رفقة من الأنصار فقال يا معشر الأنصار ألستم أعلم الناس بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستئذان ثلاث فإن أذن لك وإلا فارجع فجعل القوم يمازحونه قال أبو سعيد ثم رفعت رأسي إليه فقلت فما أصابك في هذا فأنا شريكك قال فأتى عمر فأخبره بذلك فقال عمر ما كنت علمت بهذا وفي الباب عن علي وأم طارق مولاة سعد قال أبو عيسى هذا حديث حسن والجريري اسمه سعيد بن إياس الغرماء أبا مسعود وقد روى هذا غيره أيضا عن أبي نضرة وأبو نضرة العبدي اسمه المنذر بن مالك بن قطعة
فائدة
سؤال: إذا كان شخص ساكنا مع جماعة في غرفة واحدة فهل يستأذن قبل الدخول عليهم وهي غرفته ؟
سؤال: هنا فيه ذكر أن عمر بن الخطاب كان يقول واحدة ثنتان ثلاثة ولم يذكر أنه أجاب أبا موسى في السلام ؟
سؤال: هل يقاس الآن الرن بالجرس من حيث العدد كالاستئذان فلا يزيد على الرنة الثالثة ؟
سؤال: إذا علمنا يقينا أو ترجح لدينا أن أهل البيت لم يسمعوا حتى مع الدف والرنة ثلاثة مرات فهل أزيد على الثلاث ؟
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة بن عمار حدثني أبو زميل حدثني بن عباس حدثني عمر بن الخطاب قال ثم أستأذنت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا فأذن لي قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وأبو زميل أسمه سماك الحنفي وإنما أنكر عمر عندنا على أبي موسى حيث روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الاستئذان ثلاث فإذا أذن لك وإلا فارجع وقد كان عمر أستأذن على النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا فأذن له ولم يكن علم هذا الذي رواه أبو موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال فإن أذن لك وإلا فارجع
سؤال: من زاد على ثلاث مرات في الاستئذان هل يأثم أم يكون مخالف للأدب التي جاءت به السنة ؟
سؤال: ما وجه تضعيف الألباني لحديث عمر هذا
باب ما جاء كيف رد السلام
حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا عبد الله بن نمير حدثنا عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال ثم دخل رجل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلى ثم عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك أرجع فصل فذكر الحديث بطوله قال أبو عيسى هذا حديث حسن وروى يحيى بن سعيد القطان هذا عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري فقال عن أبيه عن أبي هريرة ولم يذكر عليه وقال وعليك قال وحديث يحيى بن سعيد أصح
سؤال: هل يكفي في رد السلام قولنا وعليك ؟
سؤال: هل يقول المسلم في سلامه: السلام عليك أو السلام عليكم (القراءة من الشرح)
سؤال: هل في الحديث دليل على أن الرجل إذا دخل المسجد وفيه جماعة أنه يصلي أولا ثم يسلم على الجماعة ؟
سؤال: في أحد المساجد في بلدنا كلما دخل رجل المسجد سلم بصوت مرتفع حتى في أثناء صلاة الجماعة فهل هذا مشروع ؟
باب ما جاء في تبليغ السلام
حدثنا علي بن المنذر الكوفي حدثنا محمد بن فضيل عن زكريا بن أبي زائدة عن عامر الشعبي حدثني أبو سلمة أن عائشة حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها ثم إن جبريل يقرئك السلام قالت وعليه الله وبركاته وفي الباب عن رجل من بني نمير عن أبيه عن جده قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد رواه الزهري أيضا عن أبي سلمة عن عائشة
باب ما جاء في فضل الذي يبدأ بالسلام
حدثنا علي بن حجر أخبرنا قران بن تمام الأسدي عن أبي فروة يزيد بن سنان عن سليم بن عامر عن أبي أمامة قال قيل ثم يا رسول الله الرجلان يلتقيان أيهما يبدأ بالسلام فقال أولاهما بالله قال أبو عيسى هذا حديث حسن قال محمد أبو فروة الرهاوي مقارب الحديث إلا أن ابنه محمد بن يزيد يروي عنه مناكير
باب ما جاء في كراهية إشارة اليد بالسلام
حدثنا قتيبة حدثنا بن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى فإن تسليم اليهود الإشارة بالأصابع وتسليم النصارى الإشارة بالأكف قال أبو عيسى هذا حديث إسناده ضعيف وروى بن المبارك هذا الحديث عن بن لهيعة فلم يرفعه
فائدة حول رد إبراهيم السلام
سؤال: هل يشرع للإنسان أن يسلم في حال الخطبة وهل يرد عليه بالإشارة كالصلاة ؟
سؤال: كيف تكون الإشارة في رد السلام في الصلاة ؟
سؤال: هل صحيح أن الهجر بعدم إلقاء السلام لا يجوز وإنما الهجر المسموح به ثلاثة أيام فقط يقتصر على ما دون السلام ؟
سؤال: " وقيله يا رب إن هؤلاء قوم لا يعلمون فاصفح عنهم وقل سلام " هل هنا السلام بمعنى إلقاء السلام على الكفار ؟
سؤال: إذا سلم أحد على جماعة فهل يجب عليهم جميعا رد السلام وهل هناك دليل من السنة ؟
القراءة من الشرح
سؤال: سبق في الحديث أن المسلِم إذا قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فله ثلاثون درجة فهل إذا قال المجيب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ؟
