عناصر الشريط

1. باب كراهية أن يقام الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه
2. حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقم أحدكم أخاه من مجلسه ثم يجلس فيه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
3. سؤال: ما توجيه قول الترمذي في التبويب باب كراهية أن يقام الرجل من مجلسه مع أن الحديث ظاهره النهي ؟
4. سؤال: هل يدخل في النهي عن قيام الأخ من مجلسه ثم الجلوس فيه فيمن سبق إلى مكان كمنى وعرفة ؟
5. سؤال: هل يجوز أن أقيم من سبقني في مكان الدرس الذي أنا أعرف به مع أنه سبقني في المجيء ؟
6. سؤال: قوله في الحديث " لا يقم أحدكم أخاه من مجلسه ثم يجلس فيه " هل يقام الكافر وصاحب البدعة المكفرة ؟
7. سؤال: إذا تقدم الأطفال إلى الصف الأول وكانوا خلف الإمام فهل يجوز قيامهم ؟
8. حدثنا الحسن بن علي أخبرنا عبدالرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لايقم أحدكم أخاه من مجلسه ثم يجلس فيه قال أبوعيسى هذا حديث صحيح قال وكان الرجل يقوم لابن عمر فلا يجلس فيه قال أبو عيسى هذا حديث صحيح
9. سؤال: هل يجوز تقديم الوالد في القرب كالصف الأول ونحوه ؟
10. باب ما جاء إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به
11. حدثنا قتيبة حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن عمرو بن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن وهب بن حذيفة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرجل أحق بمجلسه وإن خرج لحاجته ثم عاد فهو أحق بمجلسه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب وفي الباب عن أبي بكرة و أبي سعيد و أبي هريرة
12. سؤال: إذا حجز الإنسان مكانا في الصف الأول ثم غلبه النوم فنام في مكان في المسجد ثم يرجع إلى مكانه هل له ذلك ؟
13. باب ما جاء في كراهية الجلوس بين الرجلين بغير إذنهما
14. حدثنا سويد أخبرنا عبد الله أخبرنا أسامة بن زيد حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل للرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد رواه عامر الأحول عن عمرو بن شعيب أيضا
15. سؤال: هل يدخل النهي في التفريق بين اثنين من مر بين اثنين وهما قائمان يتحدثان في الطريق ؟
16. سؤال: هل يدخل النهي في التفريق بين اثنين من دخل بينهما ليسلم عليهما ؟
17. سؤال: هل يدخل النهي في التفريق بين اثنين من وجد الإنسان في صلاة الجمعة فرجة بين اثنين فيدخل بينهما ؟
18. باب ما جاء في كراهية القعود وسط الحلقة
19. حدثنا سويد أخبرنا عبد الله أخبرنا شعبة عن قتادة عن أبي مجلز : أن رجلا قعد وسط حلقة فقال حذيفة ملعون على لسان محمد أو لعن الله على لسان محمد صلى الله عليه وسلم من قعد وسط الحلقة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح و أبو مجلز اسمه لاحق بن حميد
20. سؤال: هل يدخل في هذا الوعيد من توسط الحلقة لكي يصب الشاي والقهوة ويدور بها على الجالسين بها ؟
21. باب ما جاء في كراهية قيام الرجل للرجل
22. حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا عفان أخبرنا حماد بن سلمة عن حميد عن أنس قال : لم يكن شخص أحب إليهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وكانوا إذا رأوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
23. سؤال: اليوم هناك من الناس من دخل عليك ولم تقم إليه ربما نظر إليك نظرة سيئة فهل يقام من أجل دفع هذا الظن، وكذا في بعض المناطق أنه لابد من القيام للأب أو العم أو سيد القبيلة وإلا اعتبر الذي لم يقم سوء أدب مع هؤلاء الكبار ؟
24. سؤال: يأمر المدرس التلاميذ في المدرسة بالقيام إذا جاء المدير أو المفتش ؟
25. سؤال: هل يجوز للمرأة أن تقوم لزوجها ؟
26. حدثنا محمود بن غيلان حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن حبيب بن الشهيد عن أبي مجلز قال : خرج معاوية فقام عبد الله بن الزبير و ابن صفوان حين رأوه فقال : اجلسا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من سره أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار وفي الباب عن أبي أمامة قال أبو عيسى : هذا حديث حسن
27. حدثنا هناد حدثنا أبو أسامة عن حبيب بن الشهيد عن أبي مجلز عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
28. سؤال: القيام للمعانقة قد يكون له وجه في جواز القيام للداخل ولكن عند المصافحة ما دافع للقيام ألا يصافح وهو جالس ؟
29. سؤال: هل يقام للمرأة الكبيرة الأجنبية من أجل السلام لا من أجل المصافحة ؟
30. سؤال: كيف توجيه حديث " قوموا إلى سيدكم " ؟
31. باب ما جاء في تقليم الأظفار
32. حدثنا الحسن بن علي الخلال وغير واحد قالوا حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة الاستحداد والختان وقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظفار قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
33. سؤال: ما حكم سنن الفطرة الواردة في الحديث ؟
34. سؤال: ما حكم الختان للمرأة ؟
35. سؤال: هل حلق العانة يدخل فيها ما يحيط بالفرج فقط أم يدخل فيها ما تحت السرة وما يحيط بالفرج وما يحيط بالدبر ؟
36. سؤال: هل يلزم الحلق في العانة والنتف في الإبط أم بطريقة أخرى ؟
37. سؤال: هل نتف الإبط يستوي فيه الرجال والنساء أم خاص بالرجال ؟
38. سؤال: هل في تقليم الأظفار هل هناك طريقة مستحبة في البدء ؟
39. حدثنا قتيبة و هناد قالا حدثنا وكيع عن زكريا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عائشة : ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عشر من الفطرة قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك والاستنشاق وقص الأظفار وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضمة قال أبو عبيد انتقاص الماء الاستنجاء بالماء وفي الباب عن عمار بن ياسر و ابن عمر و أبي هريرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن
40. سؤال: هل لسنن الفطرة يوم معين كيوم الجمعة مثلا فيكون أفضل ؟
41. سؤال: هل هناك مكان معين في تقليم الأظفار وهل تدفن بعد قلمها ؟
42. سؤال: توجيه بعض أهل العلم أن ما ورد عن بعض العلماء في دفن الأظافر خشية السحر فما رأيكم ؟
43. سؤال: هل ورد ما يدل على ختم المصافحة بمسح الصدر بعدها ؟
44. سؤال: عندنا إمام المسجد يصف الأطفال في صف مستقل وراء المصلين وبين صف الأطفال وصف الكبار فراغ كبير فهل هذا العمل صحيح ؟
45. سؤال: إذا كان الأصل عدم التقديم في القرب فكيف توجيه ايثار عائشة تقديم عمر في الدفن مع النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر ؟
46. سؤال: امرأة في بطنها جنين مريض واختلف الأطباء في إمكان حياته فقال أحدهم نخرجه في الشهر السابع ولو ترك للتاسع لعله يموت وقال آخر بل يترك للشهر التاسع فما العمل ؟
47. سؤال: إذا حجز الإنسان مكانا في المسجد وذهب قريبا لكي يرجع إليه ثم أقيمت الصلاة فهل يبقى المكان له ؟
48. سؤال: ذكر بعضهم أنه إذا حكى الله في القرآن كلام أحد من الناس كقول إبراهيم " ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي " فإنه لا يجوز إن يقال قال الله على لسان إبراهيم لأنه يوهم أن القرآن ليس من كلام الله هل هذا الكلام صحيح ؟