قوله: مَا يُرِيدُ فيه إثبات الإرادة لله -سبحانه وتعالى- كما يليق بجلاله، وأنه لم يزل مريدا بإرادات متعاقبة، فنوع الإرادة قديم وأما إرادة الشيء المعين إنها يريده في وقته، فالإرادة من صفات الفاعل، وهي تنقسم إلى قسمين:

إرادة كونية قدرية، وهذه مرادفة للمشيئة وما أراده -سبحانه- كونا وقدرا فلا بد من وقوعه، فهذه الإرادة هي المتعلقة بالخلق، وهو أنه يريد -سبحانه- أن يفعل هو.

الثاني: إرادة شرعية دينية، وهذه الإرادة المتعلقة بالأمر، وهي أن يريد من عبده أن يفعل، وهذه مرادفة للمحبة والرضا، فتجتمع الإرادتان في حق المخلص المطيع، وتنفرد الإرادة الكونية في حق العاصي.