وقال الشيخ تقي الدين ابن تيمية -رحمه الله-: فالإرادة الكونية هي المشيئة لما خلقه، وجميع المخلوقات داخلة في مشيئته وإرادته الكونية، والإرادة الدينية الشرعية هي المتضمنة للمحبة والرضا، المتناولة لجميع ما أمر الله به وجعله شرعا ودينا، وهذه مختصة بالإيمان والعمل الصالح. قال: ومنشأ ضلال من ضل هو من التسوية بين المشيئة والإرادة، وبين المحبة والرضا؛ فسوى بينهما الجبرية والقدرية فقالت الجبرية الكون كله في قضاء وقدره، فيكون محبوبا مرضيا، وقالت القدرية النفاة ليست المعاصي محبوبة له ولا مرضية، فليست مقدرة ولا مقتضية -ولا مقضية- فليست مقدرة ولا مقضية، فهي خارجة عن مشيئته وخلقه.

وقد دل على الفرق بين المشيئة والمحبة الكتاب والسنة والفطرة الصحيحة، أما نصوص المشيئة والإرادة فكقوله -سبحانه-: وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ وأما نصوص المحبة والرضا فكقوله: وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ وقوله: وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ الآية، انتهى. قال ابن القيم -رحمه الله- في المدارج -........................++ لا، كما سبق، الإرادة تنقسم إلى قسمين، والمشيئة قسم واحد نعم، قال ابن القيم إيش؟- قال ابن القيم -رحمه الله- في المدارج: ومراده -سبحانه- نوعان: مراد يحبه ويرضاه ويمدح فاعله ويواليه، فموافقته في هذا المراد هي عين محبته، وإرادة خلافة رعونة ومعارضة واعتراض.