حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عبيد الله بن إباد بن لقيط عن أبيه عن أبي رمثة قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه بردان أخضران
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عبيد الله بن إباد و أبو رمثة التيمي يقال اسمه حبيب بن حيان ويقال اسمه رفاعة بن يثربي
باب ما جاء في الثوب الأسود
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أخبرني أبي عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عائشة قالت : خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مراط من شعر أسود
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
باب ما جاء في الثوب الأصفر
حدثنا عبد بن حميد حدثنا عفان بن مسلم الصفار أبو عثمان حدثنا عبد الله بن حسان أنه حدثته جدتاه صفية بنت عليبة و دحيبة بنت عليبة حدثتاه عن قيلة بنت مخرمة وكانتا ربيبتيها و قيلة جدة أبيهما أم أمه أنها قالت : قدمنا على رسول الله صلى عليه وسلم فذكرت الحديث بطوله حتى جاء رجل وقد ارتفعت الشمس فقال السلام عليك يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك السلام ورحمة الله وعليه تعني النبي صلى الله عليه وسلم أسمال مليتين كانتا بزعفران وقد نفضتا ومع النبي صلى الله عليه وسلم عسيب نخلة
وقال أبو عيسى حديث قيلة لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن حسان
إذا كانت هذه الألوان معروف بها أهل البدع في بلادنا الأخضر والأصفر وغير ذلك؟
باب ما جاء في كراهية التزعفر والخلوق للرجال
حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد قال ح وحدثنا إسحاق بن منصور حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التزعفر للرجال
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح
وروى شعبة هذا الحديث عن إسماعيل بن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التزعفر حدثنا بذلك عبد الله بن عبد الرحمن حدثنا آدم عن شعبة
قال أبو عيسى : ومعنى كراهية التزعفر للرجال : أن يتزعفر الرجل يعني أن يتطيب به
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن عطاء بن السائب قال سمعت أبا حفص بن عمر يحدث عن يعلى بن مرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر رجلا متخلقا قال اذهب فاغسله ثم اغسله ثم لا تعد
قال أبو عيسى هذا حديث حسن
وقد اختلف بعضهم في هذا الإسناد عن عطاء بن السائب قال علي قال يحيى بن سعيد من سمع عطاء بن السائب قديما فسماعه صحيح وسماع شعبة و سفيان من عطاء بن السائب صحيح إلا حديثين عن عطاء بن السائب عن زاذان قال شعبة سمعتهما منه بآخرة
قال أبو عيسى يقال إن عطاء بن السائب كان في آخر أمره قد ساء حفظه
وفي الباب عن عمار و أبي موسى و أنس و أبو حفص هو أبو حفص بن عمر
باب ما جاء في كراهية الحرير والديباج
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان حدثني مولى أسماء عن أبي عمر قال سمعت عمر : يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة
وفي الباب عن علي و حذيفة و أنس وغير واحد وقد ذكرناه في كتاب اللباس
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح قد روي من غير وجه عن عمرو مولى أسماء بنت أبي بكر الصديق واسمه عبد الله ويكنى أبا عمرو
وقد روى عنه عطاء بن أبي رباح و عمرو بن دينار
باب
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم أقبية ولم يعط مخرمة شيئا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت معه قال ادخل فادعه لي فدعوته له فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وعليه قباء منها فقال خبأت لك هذا قال فنظر إليه فقال رضي مخرمة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
و ابن أبي مليكة اسمه عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة
ما مناسبة الحديث للباب ؟
معنى أقبية من ديباج
إذا كان لبس الحرير للضرورة مثل الحكة أوغير ذلك فهل يجوز لبسه؟
باب ما جاء إن الله تعالى يحب أن يرى أثر نعمته على عبده
حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا عفان بن مسلم حدثنا همام عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده
وفي الباب عن أبي الأحوص عن أبيه و عمران بن حصين و ابن مسعود
قال أبو عيسى هذا حديث حسن
باب ما جاء في الخف الأسود
حدثنا هناد حدثنا وكيع عن دلهم بن صالح عن حجير بن عبد الله عن أبي بريدة عن أبيه : أن النجاشي أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم خفين أسودين ساذجين فلبسهما ثم توضأ ومسح عليهما
قال هذا حديث حسن إنما نعرفه من حديث دلهم وقد رواه محمد بن ربيعة عن دلهم
ما حكم إستعمال الزعفران في الأكل؟
هل يجوز إستخدام أطياب النساء الخالية من الزعفران ؟
هل ينهى عن العطورالموجودة الآن الخاصة بالنساء ويكتب عليها و كذلك نوع الألبسة المتعارف عند النساء أنها للنساء؟
رجل نذر ألا يلبس الثوب الأسود فهل يأثم على ذلك؟
ما حكم المرور بين يدي المصلي في الحرمين الشريفين و ماهي السترة المجزئة و نوعها وهل تجزئ سجادة الصلاة الصغيرة؟
ما حكم بيع الأقمصة الغير التي فيها إسبال؟
بالنسبة لكي الملابس بالمكواة هل يدخل في الترفع والمخيلة و الشهرة ؟
ما حكم شراء سيارة بالتقسيط من وكيل لبيع السيارات مع العلم أن هذا البائع يقترض قرضا ربويا من البنك لإسترجاع السيولة ( أي سبب هذا القرض هو الشراء ) ؟
هل للمرأة أن تلبس البنطال أوما في حكمه في البيت مع زوجها أو مع النساء ؟
زوجتي تستخدم الحرير على الفراش فهل يجوز لي أن أتنعم فيه معها؟
كيف الجمع بين حديث : ( إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده ) و حديث : ( البذاذة من الإيمان ) ؟
ما حكم الزعفران للمحرم في حج أو عمرة أو في وضعه في القهوة والأكل؟
رجل نذر ألا يسلم على أخيه فما حكم هذا النذر؟
ما حكم لبس الثياب الملونة المزركشة و إذا رايت من يلبس ذلك هل أنصحه؟
ما هو حكم بيع أمواس الحلاقة لشخص حليق اللحية وفيه احتمال لإستخدامها في حلق اللحية أوحلق غير ذلك؟
( ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فلما هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا ) هل هذه الآية من دلائل رسالة يوسف و أنه رسول؟
عندنا في البلاد حمامات معدنية من أجل الإستشفاء و يوجد فيها ماهو خاص بالعائلات يمكن أن يدخل الرجل مع زوجته فهل يجوز الذهاب لمثل هذه الحمامات ؟
هل الذهاب إلى المسجد في السيارة أفضل من المشي من باب أن الله يحب أن يرى أثر نعمته؟
إذا كان لا يجوز للأم أن تعطي زكاتها لإبنها المحتاج فهل يجب عليها النفقة؟
ما حكم قبول الهدية أودعوى إلى الطعام من رجل معظم ماله من حرام؟
ما حكم التأجير المنتهي بالتمليك سواء بالسيارات أوفي البيوت ؟
رجل يعمل عمل ألزمه أن يحلق لحيته وهو معاق و لا يستطيع أن يعمل غير هذا العمل وليس له دخل غير الذي يأتي من هذا العمل ؟
ما حكم من خالف صريح القرءان الكريم هل نقول أنه كافر كمن قال إن الخمر في البيت لابأس به؟
رجل مغربي متزوج في أمريكا متزوج بأمريكية هداها الله تعالى للإسلام وهو متبع لمنهج السلف قدر الإستطاعة والله المستعان و أنه قرر مغادرة ديار الكفر إلى اليمن لكن بنت زوجته الذي رباها منذ كان عمرها ستة سنوات وهي مسلمة قررت البقاء مع أبيها الكافر وهي مصرة على ذلك وهي الآن عمرها ثلاثة عشرة سنة فهل يجوز له و لزوجته الهجرة أم ماذا يفعل مع أن أمها حاولت معها......... ؟
هل يجوز التداوي بالأعشاب المخلوطة بشحم الخنزير للضرورة كمرض السرطان وهل يشترط التحلل و عدمه قياسا على الخمر إذا تحللت؟
نهى النبي صلى الله عليه وسلم المحرم من لبس الثياب التي مسها زعفران ألا يفهم من هذا جوازه لغير المحرم ؟
