تفريغ الشريط

إثبات العين لله -عز وجل-

تجري بمرأى منا وحفظنا وكلاءتنا، فيه إثبات الرؤية وأن الله -تعالى- يرى عباده، أما العينان فإنهما لا يؤخذ من هذه الآية تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا لأنه أتى بصيغة الجمع وأضيفت إلى ضمير الجمع، المراد الكلاءة والحفظ؛ يعني بمرأى منا وحفظ وكلاءة، أما العينان فإنهما ثابتة في حديث الدجال إن الدجال أعور وإن ربكم ليس بأعور فيه إثبات العين، وأن لله عينان كريمتان، أما هذه الآيات ففيها الجمع فلا يؤخذ منها الصفة، وإنما يثبت فيه إثبات الرؤية لله -عز وجل- والحفظ والكلاءة -إيراد المؤلف لها يقصد بذلك إثبات العينين؟- إثبات الرؤية لله -عز وجل- بمرأى منا، أما العينان ثابتتان في حديث الدجال