عناصر الشريط

1. باب ومن سورة البقرة
2. حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد و ابن أبي عدي و محمد بن جعفر و عبد الوهاب قالوا حدثنا عوف عن قسامة بن زهير عن أبي موسى الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض فجاء منهم الأحمر والأبيض والأسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
3. حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله { ادخلوا الباب سجدا } قال دخلوا متزحفين على أوراكهم
4. م(1) وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم { فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم } قال قالوا حبة في شعرة قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
5. حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع حدثنا أشعث السمان عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفره في ليلة مظلمة فلم ندر أين القبلة فصلى كل رجل منا على حياله فلما أصبحنا ذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت { فأينما تولوا فثم وجه الله } قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث أشعث السمان أبي الربيع عن عاصم بن عبيد الله و أشعث يضعف في الحديث وقد ذهب أكثر العلم إلى هذا قالوا إذا صلى في الغيم لغير القبلة ثم استابن له بعدما صلى أنه صلى لغير القبلة فإن صلاته جائزة وبه يقول سفيان و ابن المبارك و أحمد و إسحاق
6. حدثنا عبد بن حميد أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان قال : سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عمر قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته تطوعا أينما توجهت به وهو جاء من مكة إلى المدينة ثم قرأ ابن عمر هذه الآية { ولله المشرق والمغرب } الآية فقال ابن عمر : ففي هذه أنزلت هذه الآية قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ويروي عن قتادة أنه قال في هذه الآية { ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله } قال قتادة : هي منسوخة نسخها قوله : { فول وجهك شطر المسجد الحرام } أي تلقاءه
7. م(1) حدثنا بذلك محمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة ويروي عن مجاهد في هذه الآية : { أينما تولوا فثم وجه الله } قال فثم قبلة الله
8. م(2) حدثنا بذلك أبو كريب حدثنا وكيع عن النضر بن عربي عن مجاهد بهذا
9. هل هذه الآية من آيات الصفات ( فثم وجه الله )?
10. إذا كان شخص في بلد الكفار وخفيت عليه القبلة هل يجوز أن يسأل الكفار عن القبلة وهل يقبل قولهم?
11. إستفسار عن قول مجاهدفي قوله تعالى ( فثم وجه الله ) يعني قبلة الله هل هذا يعتبر مجاز?
12. هل التوجه إلى القبلة في بداية صلاة النافلة واجب وهل فيها إجماع كما قال الشارح?
13. حدثنا عبد بن حميد حدثنا الحجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمة عن حميد عن أنس أن عمر قال : يا رسول الله لو صلينا خلف المقام فنزلت { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
14. حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم أخبرنا حميد الطويل عن أنس قال قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه : قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى فنزلت { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن ابن عمر
15. حدثنا أحمد بن منيع حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد : عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله { وكذلك جعلناكم أمة وسطا } قال عدلا قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
16. م(1) حدثنا عبد بن حميد أخبرنا جعفر بن عون أخبرنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعى نوح فيقال هل بلغت ؟ فيقول نعم فيدعى قومه فيقال هل بلغكم ؟ فيقولون ما أتانا من نذير وما أتانا من أحد فيقول من شهودك ؟ فيقول محمد وأمته قال فيؤتى بكم تشهدون أنه قد بلغ فذلك قول الله { وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا } والوسط العدل قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
17. م(2) حدثنا محمد بن بشار حدثنا جعفر بن عون عن الأعمش نحوه
18. حدثنا هناد حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال : لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة صلى نحو بيت المقدس ستة أو سبعة عشر شهرا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب أن يوجه إلى الكعبة فأنزل الله { قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام } فوجه نحو الكعبة وكان يحب ذلك فصلى رجل معه العصر قال ثم مر على قوم من الأنصار وهم ركوع في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه قد وجه إلى الكعبة قال فانحرفوا وهم ركوع قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد رواه سفيان الثوري عن أبي إسحاق
19. حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : كانوا ركوعا في صلاة الفجر وفي الباب عن عمرو بن عوف المزني و ابن عمر و عمارة بن أوس و أنس بن مالك قال أبو عيسى حديث ابن عمر حديث حسن صحيح قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
20. هل صح وقوع تحول القبلة في مسجد القبلتين؟
21. حدثنا هناد و أبوعمار قالا حدثنا وكيع عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال : لما وجه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة قالوا يا رسول الله كيف بإخواننا الذين ماتوا وهم يصلون إلى بيت المقدس فأنزل الله { وما كان الله ليضيع إيمانكم } الآية قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
22. هل التسمية بإسرائيل جائزة؟
23. كيف نجمع بين حديث البراء بن عازب وحديث ابن عمر؟
24. هل الحديث الأخير ( وما كان الله ليضيع إيمانكم ) يدل على أن الإيمان قول وعمل؟
25. هل صحيح أن من صلى من غير تحر في معرفة القبلة فصلاته باطلة ولو كانت على جهة القبلة؟
26. ما حكم صلاة الفريضة في الطائرة؟
27. كيف كان وضع الإمام مع المأمومين عند الإنحراف لما جاءهم الخبر أن القبلة تحولت؟
28. هل نزل حكم تحول القبلة كان في داخل الصلاة أو قبل الصلاة؟
29. هل التعبير عن بيت المقدس بأنه أولى القبلتين وثالث الحرمين صحيح؟
30. إذا كان شخص في السفينة كيف يكون اتجاهه؟
31. هل يصلى خلف مقام إبراهيم غير ركعتين الطواف لإدراك الفضل؟
32. ذكر بعض أهل العلم من أدب عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال وافقت ربي في ثلاث ولم يقل وافقني ربي؟
33. هل ركعتي الطواف واجبة؟
34. ما هو الفرق بين من يفسر بعض صفات الله مثل اليد يفسرها ( بالقوة ) ومن يفسر وجه الله بمعنى القبلة كما مر معنا في تفسير مجاهد؟
35. النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلى الصلاة قبل فرض الصلاة نحو الكعبة فهل يقال أن الكعبة كانت قبلة قبل بيت المقدس وبالتالي لا يقال أن بيت المقدس ليس أول القبلتين؟
36. كيف يكون إخراج زكاة الذهب هل هو بسعر الشراء أو بسعر البيع؟
37. وهل تجب من فورها عند تمام الحول؟
38. إذا أحرم الشخص وطاف وسعى ولم يقل شيئا؟
39. هل هناك دعاء خاص إذا رأى الحاج أو المعتمر الكعبة؟
40. هل زيارة جبل أحد من السنة؟
41. نقل كلام من كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد (3/25)
42. رجل بلغ عليه النصاب في شهر رمضان وفي كل شهر يضيف عليه مبلغ آخر فهل يزكي عند الحول على المبلغ كله أم المبلغ الذي كان عند بلوغ النصاب أي في رمضان؟
43. ما حكم استخدام البخور في الرقية؟
44. وهل الرقية الأصل فيها التجربة أو التوقيف؟
45. هل الخلاف في جواز القراءة على السدر والملح والبخور وأنواع الأعشاب يوجب التهاجر والتحذير من فاعله ( هذه الأسئلة من السودان وقد وقع بسببه تهاجر بين الإخوان)؟