حدثنا جعفر بن محمد بن فضيل الجزري وغير واحد قالوا حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم عن يزيد بن يوسف الصنعاني عن مكحول عن أم الدرداء عن أبي الدرداء : عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله { وكان تحته كنز لهما } قال ذهب وفضة
( م ) حدثنا الحسن بن علي حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد عن يزيد بن يوسف الصنعاني عن يزيد بن يزيد بن جابر عن مكحول بهذا الإسناد نحوه
قال أبو عيسى هذا حديث غريب
فائدة من تفسير ابن كثير عن قوله تعالى ( وكان تحته كنز لهما )
حدثنا محمد بن بشار وغير واحد واللفظ لابن بشار قالوا حدثنا هشام بن عبد الملك حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أبي رافع من حديث أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه وسلم في السد قال يحفرونه كل يوم حتى إذا كادوا يخرقونه قال الذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا فيعيده الله كأشد ما كان حتى إذا بلغ مدتهم وأراد الله أن يبعثهم على الناس قال للذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا إن شاء الله واستثنى قال فيرجعون فيجدونه كهيئته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون على الناس فيستقون المياه ويفر الناس منهم فيرمون بسهامهم في السماء فترجع مخضبة بالدماء فيقولون قهرنا من في الأرض وعلونا من في السماء قسرا وعلوا فيبعث الله عليهم نغفا في أقفائهم فيهلكون فو الذي نفس محمد بيده إن دواب الأرض تسمن وتبطر وتشكر شكرا من لحومهم
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من هذا الوجه مثل هذا
فكيف الجمع بين هذا الحديث وما مر من حديث (فتح اليوم من رد يأجوج ومأجوج وحلق بين أصابعه) ؟
يسأل عن السد وعن وجوده وهل هو سد الصين وهل هم من أهل الصين ؟
حدثنا محمد بن بشار وغير واحد قالوا حدثنا محمد بن بكر البرساني عن عبد الحميد بن جعفر أخبرني أبي عن ابن ميناء عن أبي سعد بن أبي فضالة الأنصاري وكان من الصحابة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا جمع الله الناس يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادى مناد من كان أشرك في عمل عمله لله أحدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن بكر
باب ومن سورة مريم
حدثنا أبو سعيد الأشج و محمد بن المثنى قالا حدثنا ابن إدريس عن أبيه عن سماك بن حرب عن علقمة بن وائل عن المغيرة بن شعبة قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بحران فقالوا لي ألستم تقرءون يا أخت هارون وقد كان بين عيسى وموسى ما كان فلم أدر ما أجيبهم فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال ألا أخبرتهم أنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم
قال أبو عيسى هذا حديث صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن إدريس
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا النضر بن إسماعيل أبو المغيرة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قرأ رسول الله صلى الله عيله وسلم { وأنذرهم يوم الحسرة } قال يؤتى بالموت كأنه كبش أملح حتى يوقف على السور بين الجنة والنار فيقال يا أهل الجنة فيشرئبون ويقال يا أهل النار فيشرئبون فيقال هل تعرفون هذا ؟ فيقولون نعم هذا الموت فيضجع فيذبح فلولا أن الله قضى لأهل الجنة الحياة فيها والبقاء لماتوا فرحا ولولا أن الله قضى لأهل النار الحياة فيها والبقاء لماتوا ترحا
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا الحسين بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة في قوله : { ورفعناه مكانا عليا } قال حدثنا أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لما عرج بي رأيت إدريس في السماء الرابعة
قال وفي الباب عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال وهذا حديث حسن وقد رواه سعيد بن أبي عروبة و همام وغير واحد عن قتادة عن أنس عن مالك بن صعصعة عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث المعراج بطوله وهذا عندنا مختصر من ذاك
يقول السائل إذا كان الله رفع إدريس كما رفع غيره إلى السماء الخامسة والسادسة و السابعة فما سبب تخصيصه بهذه المنقبة ؟
حدثنا عبد بن حميد حدثنا يعلى بن عبيد حدثنا عمر بن ذر عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا ؟ قال فنزلت هذه الآية { وما نتنزل إلا بأمر ربك } إلى آخر الآية
قال هذا حديث حسن غريب
( م ) حدثنا الحسين بن حريث حدثنا وكيع عن عمر بن ذر نحوه
حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن السدي قال : سألت مرة الهمذاني عن قول الله عز وجل { وإن منكم إلا واردها } فحدثني أن عبد الله بن مسعود حدثهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد الناس النار ثم يصدرون منها بأعمالهم فأولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كحضر الفرس ثم كالراكب في رحله ثم كشد الرجل ثم كمشيه
قال هذا حديث حسن ورواه شعبة عن السدي فلم يرفعه
يقول جاء أن ابن الزبير شرب دم النبي صلى الله عليه وسلم فقال له لا تمسك النار إلا إبرار القسم أفلا يدل هذا على أن معنى الورود هو الدخول ؟
يقول هنا هذا التعليق الذي ذكره الترمذي لما قال (ورواه شعبة عن السدي فلم يرفعه) يعني أراد أنه موقوف على ابن مسعود ؟
حدثنا محمد بن يحيى حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا شعبة عن السدي عن مرة عن عبد الله بن مسعود : { وإن منكم إلا واردها } قال يردونها ثم يصدرون بأعمالهم
( م ) حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن السدي بمثله قال عبد الرحمن قلت لشعبة إن إسرائيل حدثني عن السدي عن مرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال شعبة وقد سمعته من السدي مرفوعا ولكني عمدا أدعه
يقول السائل هنا مطوية أو معلق يعلق على بعض أبواب المساجد وهي تصف حالة الإنسان بعد الموت فالمؤمن موضوع له خط أخضر والكافر موضوع له خط أحمر وهذا التخطيط يمران الخط الأخضر و الأحمر بالقبر وعذابه والشفاعة والحوض ثم يفترقان إما إلى جنة وإما إلى نار فما رأيكم في تعليقها ؟
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أحب الله عبدا نادى جبريل أني قد أحببت فلانا فأحبه قال فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في أهل الأرض فذلك قول الله { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا } وإذا أبغض الله عبدا نادى جبريل إني أبغضت فلانا فينادى في السماء ثم تنزل له البغضاء في الأرض
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روى عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال : سمعت خباب بن الأرث يقول : جئت العاصي بن وائل السهمي أتقاضاه حقا لي عنده فقال : لا أعطيك حتى تكفر بمحمد فقلت لا حتى تموت ثم تبعث قال : إني لميت ثم مبعوث ! فقلت : نعم فقال : إن لي هناك مالا وولدا فأقضيك فنزلت { أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا } الآية
( م ) حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش نحوه
قال : هذا حديث حسن صحيح
فائدة في تحلة القسم
فائدة: قصة ابن الزبيرفي شرب دم حجامة النبي صلى الله عليه وسلم أورده الذهبي في تاريخ الاسلام
فائدة : عن الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة ح 1735
