تفريغ الشريط

أقوال كفرية لبعض الصوفية

كقول بعضهم: " أي مريد لي ترك في النار أحدا ؛ فأنا بريء منه "، وقال الآخر: " أي مريد لي ترك أحدا من المؤمنين يدخل النار ؛ فأنا منه بريء " - فالأول: جعل مريده يخرج كل من في النار، والثاني: جعل مريده يمنع أهل الكبائر من دخول النار.

ويقول بعضهم: " إذا كان يوم القيامة: نصبت خيمتي على جهنم ؛ حتى لا يدخلها أحد ".

هذه كلها أقوال كفرية -نسأل الله العافية-: " أي مريد لي " يقصد ربه، " أي مريد لي ترك أحدا من المؤمنين يدخل النار ؛ فأنا منه بريء " يعني تبرأ من الله.

والثاني يقول: " أي مريد لي ترك أحدا من المؤمنين يدخل النار ؛ فأنا منه بريء " تبرأ من الله.

والثالث -كذلك-: ادعى أنه يتصرف في يوم القيامة، ويقول: " إذا كان يوم القيامة: نصبت خيمتي على جهنم ؛ حتى لا يدخل أحد ".

هذه الأقوال كفرية، أقوال كفرية، لكن المؤلف -رحمه الله-يقول: إن هذه الأقوال -أحيانا- تصدر منهم، وحصل لهم حالة سُكْر وغلبة وفناء.

يعني: من شدة الشهود ؛ حصل غيبوبة، فتصدر منه هذه الأقوال وهو ما يعقل، ما عنده عقل، ولا عنده تمييز ؛ فيكون من جنس المجانين، فيكون معذورا ؛ لأنه مرفوع عنه القلم، وإلا لو قالها ومعه عقله ؛ يكون كافرا.

أقوال كفرية، يعني لو قال مثل هذا الكلام ومعه عقله يكون كافرا.

لكن الشيخ يقول -رحمه الله- المؤلف يقول: إنها قد تصدر منه هذه الأقوال والواحد عنده غيبوبة بسبب السكر، يسمونه: السكر، والاصطلام، والمحو، والجمع، من شدة الشهود ينسى كل شيء حتى ينسى نفسه، حتى بعضهم من شدة شهوده لربه بزعمه ينسى كل شيء، ولا يتحرك، وتسقط، وتقع عليه الطيور، ولا يتحرك، ولا يعقل شيء، نسأل الله السلامة والعافية.

ويدعي ويعصب عينيه، ويدعي أنه تحصل له، إنه رؤى شيطانية، نسأل السلامة الله العافية، هكذا تستحوذ عليهم الشياطين، فهذه الأقوال أقوال كفرية، من قالها وعقله معه فهو كافر مرتد؛ لأنه تبرأ من الله، وادعى أنه تصرف في يوم القيامة، نسأل الله العافية، نعم.