حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا مساعد الحراني حدثنا زهير أخبرنا قابوس بن أبي ظبيان أن أباه حدثه قال : قلنا لابن عباس أرأيت قول الله عز وجل { ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه } ما عنى بذلك ؟ قال قام نبي الله صلى الله عليه وسلم يوما يصلي فخطر خطرة فقال المنافقون الذين يصلون معه ألا ترى أن له قلبين قلبا معكم وقلبا معهم فأنزل الله { ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه }
( م ) حدثنا عبد بن حميد حدثني أحمد بن يونس حدثنا زهير نحوه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن
حدثنا أحمد بن محمد حدثنا عبد الله بن المبارك أخبرنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال قال عمي أنس بن النضر : سميت به لم يشهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر علي فقال أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم غبت عنه أما والله لئن أراني الله مشهدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بعد ليرين الله ما أصنع قال فهاب أن يقول غيرها فشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد من العام القابل فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا أبا عمرو أين ؟ قال واها لريح الجنة أجدها دون أحد فقاتل حتى قتل فوجد في جسده بضع وثمانون من بين ضربة وطعنة ورمية فقالت عمتي الربيع بنت النضر فما عرفت أخي إلا ببنانه ونزلت هذه الآية { رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا }
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
يقول قوله تعالى ( ومنهم من ينتظر .....) هل المراد به باقي الصحابة أم المراد كل الأمة ؟
يقول هل كلام أنس ابن النضر هل يعتبر نذرا ( ليرين الله ما أصنع ) ؟
وهل في قوله تمني تلقي العدو مع أن الحديث جاء بالنهي ؟
فائدة عن الشيخ العثيمين ، مع تعليق الشيخ عليها
حدثنا عبد بن حميد حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا حميد الطويل عن أنس بن مالك : أن عمه غاب عن قتال بدر فقال غبت عن أول قتال قاتله رسول الله صلى الله عليه وسلم المشركين لئن الله أشهدني قتالا للمشركين ليرين الله كيف أصنع فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون فقال اللهم إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء يعني المشركين واعتذر إليك مما يصنع هؤلاء يعني أصحابه ثم تقدم فلقيه سعد فقال يا أخي ما فعلت أنا معك فلم أستطع أن أصنع ما صنع فوجد فيه بضع وثمانون من ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية بسهم فكنا نقول فيه وفي أصحابه نزلت { فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر }
قال يزيد يعني هذه الآية
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
واسم عمه أنس بن النضر
حدثنا عبد القدوس بن محمد العطار البصري حدثنا عمرو بن عاصم عن إسحاق بن يحيى بن طلحة عن موسى بن طلحة قال : دخلت على معاوية فقال ألا نبشرك ؟ قلت بلى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول طلحة ممن قضى نحبه
قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وإنما روي عن موسى بن طلحة عن أبيه
حدثنا أبو كريب حدثنا يونس بن بكير عن طلحة بن يحيى عن موسى و عيسى ابني طلحة عن أبيهما طلحة : أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لأعرابي جاهل سله عمن قضى نحبه من هو ؟ وكانوا لا يجترئون على مسئلته يوقرونه ويهابونه فسأله الأعرابي فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه ثم إني اطلعت من باب المسجد وعلي ثياب خضر فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أين السائل عمن قضى نحبه ؟ قال أنا يا رسول الله قال هذا ممن قضى نحبه
قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث يونس بن بكير
حدثنا عبد بن حميد حدثنا عثمان بن عمر عن يونس بن يزيد عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأني فقال يا عائشة إني ذاكر لك امرأ فلا عليك أن لا تستعجلي حتى تستأمري أبويك قالت وقد علم أن أبواي لم يكونا ليأمراني بفراقه قالت ثم قال إن الله تعالى يقول { يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين } حتى بلغ { للمحسنات منكن أجرا عظيما } فقلت في أي هذا استأمر أبوي ؟ فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة وفعل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
وقد روي هذا أيضا عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
يقول وضحوا معنى المتعة كيف تحصل المتعة بعد الطلاق ؟
يقول هل يجوز للمرأ أن يخير زوجاته أم أن هذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم ؟ وإذا لم يخترنه فهل تكون طلقة بائنة أو رجعية ؟
هل آسية بنت مزاحم ومريم بنت عمران من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في الآخرة ؟
يقول في بعض الروايات أن عائشة سألت النبي صلى الله عليه وسلم أن لا يخبر زوجاته عم اختارت ؟
حدثنا قتيبة حدثنا محمد بن سليمان الأصبهاني عن يحيى بن عبيد عن عطاء بن أبي رباح عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا فاطمة و حسنا و حسينا فجللهم بكساء و علي خلف ظهره فجللهم بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله ؟ قال أنت على مكانك وأنت على خير
قال هذا حديث غريب من حديث عطاء عن عمر بن أبي سلمة
حدثنا عبد بن حميد حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا علي بن زيد عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر إذا خرج إلى صلاة الفجر يقول الصلاة يا أهل البيت { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا }
قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه إنما نعرفه من حديث حماد بن سلمة
قال وفي الباب عن أبي الحمراء و معقل بن يسار و أم سلمة
يقول أنا مبتلى بمعصية ثم عاهدت الله أن أدعها ولا أرجع إليها ثم بعد مرور زمن رجعت وفعلتها فماذا علي وما نصيحتكم ؟
هل يجوز دفع ملغ من المال للحصول على تأشيرة حج علما بأن الذي يأخذ المال يعمل في السفارة والتأشيرة تعطى في السفارة بدون مقابل وأنا أريد الحج وهي حجة الإسلام ؟
في الرجوع والسجود هل لابد من قول سبحان ربي العظيم ، وسبحان ربي الأعلى ولا يجزء غيرهما من الأذكار أم مثلا يجوز لو قلت سبوح قدوس رب الملائكة والروح يجزء ؟
في حالة ما لو ركع الإمام قبل إتمام المأموم الفاتحة ويخشى المأموم أن يرفع الإمام من ركوعه قبل أن يدركه فما العمل ؟
لما قيل له هذا الكلام قال حصل أنه رفع من الركوع قبل أن أتم ؟
يقول في حالة الخطبة إذا ذكر الخطيب النبي صلى الله عليه وسلم فهل نصلي عليه ونحن قد أمرنا بالإنصات ؟
وكذلك عند ذكر المؤذن أشهد أن محمد رسول الله هل مع تكرار هذه الجملة يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ؟
يقول الإجماعات التي ينقلها ابن المنذر هل هي مرجوحة وليست بحجة ؟ ولماذا ؟
هل يجوز نسخ القرآن بالسنة الآحادية ؟ ونسخ السنة المتواترة بالآحاد ؟
