حدثنا أبو كريب و عبد بن حميد و غير واحد قالوا أخبرنا أبو أسامة عن الحسن بن الحكم النخعي حدثنا أبو سبرة النخعي عن فروة بن مسيك المرادي قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ألا أقاتل من أدبر من قومي بمن أقبل منهم ؟ فأذن لي في قتالهم وأمرني فلما خرجت من عنده سأل عني ما فعل الغطيفي ؟ فأخبر أني قد سرت قال فأرسل في أثري فردني فأتيته وهو في نفر من أصحابه فقال ادع القوم فمن أسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتى أحدث إليك قال وأنزل في سبإ ما أنزل فقال رجل يا رسول الله وما سبأ أرض أو امرأة ؟ قال ليس بأرض ولا امرأة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم أربعة قأما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة وأما الذين تيامنوا فالأزد والأشعريون وحمير ومذحج وأنمار وكندة فقال رجل يا رسول الله وما أنمار ؟ قال الذين منهم خثعم وبجيلة وروي هذا عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب
ما مدى صحة ماذكره ابن كثير في أن هؤلاء العشرة ليس ولدا من الصلب بل منهم ولد ولده واعتمد على المنقول في التاريخ فهل يستقيم مخالفة ظاهر الحديث بما نقله الأخباريون ؟
هل تأخذ الجزية من المشركين أم خاصة باليهود والنصارى ؟
ما هي العلاقة بين قصة الغطيفي ونزول آيات سبأ ؟
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قضى الله في السماء أمرا ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان فإذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم ؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير قال والشياطين بعضهم فوق بعضه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا عبد الأعلى حدثنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن ابن عباس قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في نفر من أصحابه إذ رمي بنجم فاستنار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كنتم تقولون لمثل هذا في الجاهلية إذا رأيتموه ؟ قالوا كنا نقول يموت عظيم أو يولد عظيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لا يرمى به لموت أحد ولا لحياته ولكن ربنا عز وجل إذا قضى أمرا سبح له حملة العرش ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم ثم الذين يلونهم حتى يبلغ التسبيح إلى هذه السماء ثم سأل أهل السماء السادسة أهل السماء السابعة ماذا قال ربكم ؟ قال فيخبرونهم ثم يستخبر أهل كل سماء حتى يبلغ الخبر أهل السماء الدنيا ويختطف الشياطين السمع فيرمون فيقذفونها إلى أوليائهم فما جاءوا به على وجهه فهو حق ولكنهم يحرفون ويزيدون
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي هذا الحديث عن الزهري عن علي بن الحسين عن ابن عباس عن رجال من الأنصار قالوا كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه بمعناه
( م ) حدثنا بذلك الحسين بن حريث حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي
قراءة من الشرح ( تحفة الأحوذي ) مع تعليق الشيخ عليه
يقول قوله ( كأنها سلسلة على صفوان ) التشبيه هنا لصوت الله تعالى بصوت السلسلة ؟
إذا كان الأول أليس فيه نوع تشبيه ؟
هل استراق السمع توقف في وقت نزول الوحي كما قاله بعض العلماء ؟
فائدة من كتاب القول المفيد لابن عثيمين رحمه الله
الشهاب الذي يسقط هل ثبت هناك حديث أو دعاء يقال عند رؤية ذلك الشهاب ؟
أسئلة عن معرفة الصفة التي ذكرها سفيان في تراكب الشياطين بعضهم على بعض ؟
كذلك أسئلة فيما ذكرتم أن جبريل يأخذ مباشرة عن الله تبارك وتعالى بالنسبة للقرآن إذا قيل أنه نزل من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة دفعة واحدة ثم نزل من بيت العزة على النبي صلى الله عليه وسلم منجما فكيف يكون حينئذ الأخذ ؟
يقول هل في الحديث دليل على أن الشياطين لا تطير لأنهم يصعد بعضهم على بعض لاستراق السمع ؟
باب ومن سورة الملائكة
حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى و محمد بن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الوليد بن عيزار : أنه سمع رجلا من ثقيف يحدث عن رجل من كنانة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في هذه الآية { ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات } قال هؤلاء كلهم بمنزلة واحدة وكلهم في الجنة قال هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
نقل كلام الشيخ عبد المحسن العباد و نقله لكلام الشيخ الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى ( في الكلام على الأقسام الثلاثة في قوله تعالى (فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات) )
أليس آية ( قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم ........) هي أرجى آية في القرآن ؟
وهذا أثر عن علي (أن أرجى آية في كتاب الله......)
النسخ عندنا اختلفت ففي نسخة قال ( رجل من كندة ) والأخرى فيها ( رجل من كنانة ) ما هو الأصوب ؟
باب ومن سورة يس
حدثنا محمد بن وزير الواسطي حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن سفيان الثوري عن أبي سفيان عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال : كانت بنو سلمة في ناحية المدينة فأرادوا النقلة إلى قرب المسجد فنزلت هذه الآية { إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم } فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن آثاركم تكتب فلم ينتقلوا قال هذا حديث حسن غريب من حديث الثوري و أبو سفيان هو طريف السعدي
ما هو موطن بني سلمة في المدينة في هذا الزمان ؟
حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال قال : دخلت المسجد حين غابت الشمس والنبي صلى الله عليه وسلم جالس فقال النبي صلى الله عليه وسلم أتدري يا أبا ذر أين تذهب هذه ؟ قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب فتستأذن في السجود فيؤذن لها وكأنها قد قيل لها اطلعي من حيث جئت فتطلع من مغربها قال ثم قرأ ( ذلك مستقر لها ) قال وذلك قراءة عبد الله
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
ذكر أثر ابن عباس وهو في تفسير ابن كثير عند قوله تعالى ( ألم تر أن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل )
ما هي منزلة الساقية ؟
هل الأرض ثابتة أو هي تدور ؟
هل صحيح أن الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى سحب كل طبعات كتابه الذي أثبت فيه أن الشمس غير مستقرة ؟
